通天和杨道尘各带一人飞到了紫霄宫，而他们向四周望了望，人才几个，而这时，接引却上前对着多宝说道“贫道接引见过道友，道友却是面生的紧，还未请教道友名号。”“贫道多宝，几月前承蒙通天恩师不弃，收为座下弟子，见过道友”多宝不敢怠慢，起身还了一礼说道。 　　 接引眼一眼的羡慕之情，由衷的感叹道：“通天道友好福气，门下竟有如此良才美玉，真真让人羡慕不以。” 　　 通天闻言，微微点了点头，淡淡的说了句“接引道友过奖了。”只是，那勾起的嘴角，眼中的得意之色，却怎么都掩饰不住。 　　 准题在一旁暗暗嫉妒，直呼天道不公，三族大战之后，天地灵气以有减少，西方更是贫瘠不堪，别说多宝这般资质，就是差上几分的也罕见非常，不禁暗自嫉恨，为何西方却无这等良才美玉。心里暗暗发誓，以后定要多往东方走走，度些有缘之人，想到这里，不禁面带冷笑的看了多宝一眼。这一眼正巧又孔宣看见，连忙拉着多宝走远了些。 　　 “铛铛铛铛”耳边传来阵阵钟声，众人听闻钟声知晓鸿钧即将开讲，当下各自坐好，尽皆叩首，直呼恭迎老师，老师万安。 　　 不知何时，一个身着玄黄色道袍的老者出现在高台之上，左右各自站着两个童子，左侧男童手持金钟，右侧女童手执玉磐，俱都生的粉雕玉琢，玲珑可爱，杨道尘自然是认识，昊天和瑶池和他一起玩了不少年头，虽然今天打扮的十分庄重，但还是让的出来的。 　　 鸿钧看了一眼下面的听道众人，开口说道：“现在开始第二次讲道。”说罢闭眼，不在看下面的众人。 　　 “上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。 　　 不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。 　　 为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 　　 圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 　　 出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 　　 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 　　 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。 　　 使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。 　　 善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。金含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 　　 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。” 　　 这一次讲道与第一次讲道不同，鸿钧第一次所讲大道乃是根基之道，大罗道果。讲述的地仙至大罗金仙这一阶段，乃是鸿钧大神通，为众生展现大道奥妙，使众生感悟道之玄妙，从而驻下道基，日后几乎所有的功法都有由这个基础上，创造出来的。而此次鸿钧所讲大道乃是准圣道果，先讲总纲，再细细解说，是以刚一张口，便天生异象，只见天降祥瑞，天女散花，地涌金莲，众人听得如痴如醉。无上大道自鸿钧口中吐出，天花妙坠，金莲地涌，仙鹤飞舞，瑞气奔腾，这些天花金莲，仙鹤瑞兽并非实体，乃是最纯净的天地灵气，被鸿钧以大神通送入众仙体内，使众仙一边感悟天道奥妙，一边提升修为。 　　 而女娲和伏羲二人此时而点头时而摇头，听道难处，不禁双眉紧皱，听道妙处，又不禁面露微笑，接引道人时而面露大悲状，时而喜笑开颜，时而放声大哭，时而哈哈大笑。准提道人时而面露慈悲状，时而做怒目金刚状。 　　 其余镇元子和帝俊等人也是老神在在，满脸苦涩，只是不知是真听得懂还是不懂装懂。 　　 群仙沉迷天道玄妙，时间有悠然而过，乌飞兔走，不觉已过一千年。