第51章 二战河西 （抵达居延）　　 霍去病和刘瀚这一路走得艰难，可他们终究是到了居延泽畔。　　 这时候的居延泽可是大绿洲，大湖，像是海一样。　　 湖面上碧波荡漾，湖畔芦苇丛生，湖中生长着鲤鱼、鲫鱼、大头鱼、草鱼等鱼类，天鹅、大雁、鹤、水鸭等常来此栖息。　　 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色……　　 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧……　　 站在湖边，日光照射湖面，波光粼粼，刘瀚内心分为平静，他感觉好像所有的烦恼都消失了，一同消失的还有这些天的疲惫和痛苦。　　 微风拂过脸庞，带着湖水的气息，他只感觉内心无与伦比的宁静和满足。　　 “此情此景，我真想吟诗一首。”　　 刘瀚诗意高涨，可感觉又啥都说不出来，后世好多诗词不符合这场景。　　 “最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤，不行，不应景，没有那么多绿柳。”　　 “山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？不对，这不是西湖。”　　 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。没有荷花呀。”　　 想了一会儿，他终于想了两句，　　 “行到水穷处，坐看云起时。”　　 “湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”　　 “你这是诗？”　　 霍去摇摇头，他欣赏不来。　　 汉代文人写诗的很少，西汉文人诗主要有以刘邦《大风歌》为代表的楚歌，　　 “大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”　　 传统典雅的四言诗以韦孟《讽谏诗》等为代表。　　 华夏诗歌的发展可以追溯到古代的先秦时期，那时代最早的诗歌形式是“诗”，由音乐和歌谣演变而来，表达了人们对自然、生活和情感的感悟和抒发。　　 随着时代的发展，诗歌逐渐成为文化的重要表达方式，尤其是在唐宋两朝，诗歌达到了鼎盛时期。　　 而这个时候，汉武帝才罢黜百家，独尊儒术没有多久，儒家虽然开始强大，但诗歌真的不算多。　　 汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。　　 汉武帝后期，完全打赢匈奴后，他开始享乐，正式建立乐府官署，由精通音乐的李延年充任协律都尉，负责制定乐谱和训练乐员，同时大规模地搜集民歌配乐演唱。　　 乐府官署的设置，使汉代民歌得以大量保存，在汉代文人诗坛特别冷落的情况下放射出异常绚烂的光彩，从而形成了中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后的第三个重要发展阶段。　　 汉乐府民歌题材广泛，内容丰富。其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴，反映了劳动人民生活的痛苦，展现了汉代社会尖锐的阶级对立，传达出被压迫人民愤怒反抗的呼声……　　 “听着还可以。”　　 哪怕他听不懂，但感觉很有韵味，霍去病洗一把脸，脸上露出笑容，这一路真不容易。　　 他们只是抵达这里，便能名留史册了，　　 历史记载，西汉元狩二年，公元前121年，骠骑将军霍去病入居延收河西，史籍始见“居延”。居延是匈奴语，同今蒙古语“乞颜”，意为“隐幽”的意思。　　 他筑遮虏障，设居延都尉、居延农都尉、河渠司，其时可由张掖河乘船直抵居延海……　　 刘瀚的到来，使得历史改变了，提前了足足一年。　　 当然，刘瀚的不知道的是，在后世，由于上中游建立众多水库和过度用水，弱水经常断流，无力抵达居延海。　　 1961年，西居延海干涸；　　 1993年，东居延海干涸。　　 两颗戈壁明珠，流干了最后两滴泪。　　 居延海干涸，生态急剧恶化，草场沙化，胡杨林只剩树根。天上无飞鸟，地上不长草。千里无人烟，风吹石头跑。　　 居延海北边是地势较高的鞮汗山，处于东西风口上，湖底泥沙很细，很容易形成沙尘暴。而这里吹起来的泥沙，向东可以覆盖华北平原，首都的部分沙尘暴源头就来自这里。　　 怪不得说绿水青山就是金山银山，终于，经过数年无数人的综合治理，减少上中游用水，调整种植结构。　　 2003年，弱水重新流入东居延海。　　 2018年，西居延海也有了河水，戈壁大地欢腾起来。　　 2023年，持续不断的努力，使得东居延海面积超过40平方千米，碧波荡漾，芦苇摇弋，游人如织，居延海复活了。　　 西居延海也在逐渐扩大，生态环境逐步改善。　　 当然，到这一步，努力了半个多世纪，投入的人力，物力，时间，已经远远超过曾经破坏得到的价值了。　　 破坏很容易，建设却是很难的。　　 “派人来联系小月氏的人回来了？”　　 看着霍去病的笑容，刘瀚想到了什么。　　 “是的，我们又多了一个助力，选择这一条路是对的。”　　 其实，早在两三个多月前，第一次征战河西的时候，霍去病和刘瀚就意外见到居延月氏前来联络的人，他们说只要汉军能杀到居延泽，他们就举族起兵降汉，帮助他们抵抗匈奴。　　 当时霍去病军和刘瀚正被浑邪王追击，对此半信半疑，更无法反身打败当时还有上万大军的浑邪王，穿过河西走廊杀到居延泽。　　 他们当时虽然赢了，也是惨胜，自己只有三千残军了，只能自保。　　 小月氏是大月氏的分支。　　 大月氏是公元前2世纪中亚地区的游牧部族，在公元前2世纪以前居住在华夏西北部，后迁徙到中亚地区。　　 在先秦时代的古籍中，或译作禺知、禺氏、牛氏等，后来也有译作月支的。　　 在公元前5～前2世纪初，月氏人游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带，势力强大，为匈奴劲敌。　　 公元前174年，匈奴老上单于新立，不久又大败月氏，杀其王，以其头为饮器。　　 自此，月氏大多数部众遂西迁至伊犁河流域及伊塞克湖附近，原居此地的塞种大部分被迫南迁到兴都库什山以南。　　 月氏在河西走廊留下小部分残众与祁连山，号称小月氏，而西迁之月氏从此被称为大月氏。　　 当年，汉武帝即位后，从匈奴降人的口中得知西迁的大月氏有报匈奴世仇之意，但苦于无人相助，为了对付匈奴，便决定沟通与西域的联系，欲联合大月氏，以夹攻匈奴，“断匈右臂”。　　 于是，汉武帝便派张骞出使西域，目的就是联系大月氏。　　 建元二年，也就是公元前139年，张骞率领100多名随行人员，由匈奴人堂邑父为向导从长安出发前往西域，西行进入河西走廊。　　 张骞一行匆匆穿过河西走廊时，不幸碰上匈奴的骑兵，他们全部被抓获，匈奴的右部诸王立即把张骞等人押送到匈奴王庭。　　 匈奴单于为软化、拉拢张骞，打消其出使月氏的念头，进行了种种威逼利诱，但均未达到目的。张骞“不辱君命”、“持汉节不失”。　　 张骞始终没有忘记汉武帝所交给自己的神圣使命，没有动摇为汉朝通使月氏的意志和决心，在匈奴一直留居了十年之久。　　 皇天不负有心人，在元光六年，公元前129年，匈奴监视渐有松弛，张骞趁匈奴人不备带领其随从，逃出了匈奴人的控制区。　　 他历尽千辛万苦，终于到底西域，见到大月氏的人。　　 这时大月氏人，由于新的国土十分肥沃，物产丰富，并且距匈奴和乌孙很远，外敌寇扰的危险已大大减少，改变了态度。　　 当张骞向他们提出建议时，他们已无意向匈奴复仇了。　　 加上，他们又以为汉朝离月氏太远，如果联合攻击匈奴，遇到危险恐难以相助，所以没有联合大汉报仇的打算了。　　 张骞无奈，只能返回大汉，在归途中，他吸取教训，为避开匈奴势力，改变了行军路线。计划走塔里木盆地南部，昆仑山北麓的“南道”，从莎车，经于阗、鄯善，通过青海羌人地区后归汉。　　 但他太倒霉了，那时候，羌人也已沦为匈奴的附庸，张骞等人再次被匈奴骑兵所俘，又扣留了一年多。　　 元朔三年，公元前126年初，匈奴为争夺王位发生内乱。　　 张骞命好，他趁机和堂邑父逃回长安。　　 从武帝建元二年，公元前139年出发，至元朔三年，公元前126年归汉，共历十三年。　　 13年，初心不改，张骞的伟大不容置疑。　　 他出发时是一百多人，回来时仅剩下他自己和堂邑父二人，可见这一路的辛苦。　　 光是想象，就知道这是一次极为艰苦的行军。　　 大戈壁滩上，飞沙走石，热浪滚滚；　　 葱岭高如屋脊，冰雪皑皑，寒风刺骨。　　 沿途人烟稀少，水源奇缺。加之匆匆出逃，物资准备又不足。　　 张骞一行，风餐露宿，备尝艰辛。　　 干粮吃尽了，就靠善射的堂邑父射杀禽兽聊以充饥。　　 那些随从或因饥渴倒毙途中，或葬身黄沙、冰窟，献出了生命……　　 除了张骞和堂邑父，他们的名字连留在史书上的资格都没有……　　 《大风歌》在历史上是一首着名的诗，创作背景：汉十二年，刘邦镇压了英布反叛回京途中，顺路回到阔别多年的家乡沛县所作。“十二年冬十月，上破布军于会缶。布走，令别将追之。上还，过沛，留，置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒。发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，上击筑自歌曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。上乃起舞，忼慨伤怀，泣数行下”《汉书高帝纪下》。