第85章
导游小姐姐早已等候多时,热情的尤语与众人打招呼,她的师弟(向松)说过了,这可是会给小费的大客户呢。 “嬢嬢叔叔们,从雷洞坪到接引殿有1.5公里的路程,请大家跟上的我脚步。山高路不远,我给大伙儿讲讲故事解解闷!” 老少聚拢了过来,听故事他们老喜欢了。 “话说明朝时期,有位梦观法师曾经为峨眉山写过一首诗词,说的是: 峨眉高,高插天,百二十里烟云连。 盘空鸟道千万折,奇峰朵朵开青莲。 ....... 峨眉山,它不是一座山的名字,而是大峨、二峨、三峨、四峨山的总称。 只要天气晴朗的时候,登高远望,就能看到两山相对而立,像美女弯弯的眉梢,峨眉因此而得名。 因为山的海拔和陡峭的坡度,从山脚到山顶就有了一山有四季,十里不同天的景象。 都说咱们峨眉山是佛教圣地,其实啊,早在魏晋时期,峨眉山还是道教人士修行的场所,祖天师张道陵和吕纯阳(吕洞宾)等都在此修行问道。 隋唐以后,佛教得了上位者的推崇,很多道观也顺势改成了寺庙。 清朝顺治年间,峨眉山最后一座道观纯阳殿也被僧人改建。 那时候峨眉山上的寺庙,有上百座之多,可谓是三里一庙,五里一寺。 历史上关于峨眉山最早建寺的记载,一个是西晋时期来自西域的僧人阿婆罗多,一个是东晋的慧持法师。 两位僧人千里迢迢而来,在峨眉山建寺弘法,传播佛教信仰。 说到佛教,你们知道四大菩萨是哪四大吗?” 尤外婆最先抢答:“观世音菩萨!” “文殊菩萨!”尤奶奶也随后回答道。 “普贤菩萨!”舅奶奶反应也不慢。 尤语和柯书敏含笑不语,胖胖不知所措。 “对咯!四大菩萨分别是:代表了大智的文殊菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏菩萨、大行普贤菩萨。 大行普贤菩萨的道场就在咱们峨眉山了。 相传在很久以前,峨眉山华严顶下住着一位世代采药的老人,名叫蒲公。 一天,在蒲公采药时,看见了一头麋鹿,便一路追逐来到金顶绝壁处。 麋鹿突然消失了,山崖间升起来紫色的迷雾。 蒲公把这个奇景告诉了庙里的宝掌和尚,和尚指点他说,这哪里是麋鹿啊,你看到的分明是协助佛陀弘扬佛法、普度众生的普贤菩萨的印身啊。 于是,蒲公自发募集善款,在峨眉山上修建了普光寺,专门供奉普贤菩萨。 从此,普贤菩萨的信仰就在峨眉山上扎了根。 普贤菩萨在佛教中代表行愿,所以又称大行普贤菩萨。 什么是大行呢? 行,就是实践,大行就是努力的把理论与实践结合起来。 普贤菩萨的坐骑是大象,大象代表了脚踏实地,一步一步脚印。恰好象征着普贤菩萨的稳重、踏实。 古往今来,信佛的人不少,有人说佛法很深奥,终其一生只能用心体会。 也有人认为它很简单,只是进庙烧香,祈求庇佑。 因此,很多人朝拜普贤菩萨都是带了满满的愿望而来。 但人光有愿望也只是个空架子,只有把愿望付诸于实践,转化为现实,才能赋予愿望最实际的意义。 说到佛法,唐朝时期,白居易在杭州做官,听人说起辖区内,有位在树上搭鸟巢修行的禅师。 白居易向他请教佛法精意,鸟巢禅师告诉他:诸恶莫作,众善奉行。 白居易认为禅师这句话,三岁小孩都知道。 禅师却说:一个三岁孩子都知道的道理,而人活到八十岁也未必能做到。 所以,任何难题都归根于做与不做,落在了一个行字上.......” 第76章 校花的袖珍妹妹(七十五) 半个小时的路程,老少青三代人,就着导游小姐姐的故事,终于爬到了海拔2540米的接引殿。 “前方就是在明末被毁,清代开始翻修的接引殿......” 上金顶的索道就在接引殿左右两侧,体力好的年轻人徒步也要三小时才能上金顶的。 看到约有七十度的坡度,尤语早就吓得腿软了。 她们老老少少,还是老老实实坐索道的好。 可容纳一百人的大型观光缆车只用了三分钟,就把众人带上了金顶。 三点三十五,柯书敏安排好大家在金顶大酒店的入住登记,迫不及待的在旅客下山之际领着大伙儿去到了金顶。 震撼,彻彻底底的震撼! 无法用言语形容的壮观! 通高48米,重达600多吨,建筑面积1000㎡,世界上最大、最高的十方普贤像,就在云海之巅。 佛光不用奢望,说是一年才几十次,可菩萨它浑身都透着金光啊! 耀眼得不敢直视它,人在他的身前显得格外的渺小。 无论愿望大小多少,齐齐上一炷香...... 金顶上的风呼啦啦,不是一般的大,加了一件稍厚些的外套才好。 拜完普贤菩萨,站在峨眉山巅,登高望远,视野极其开阔。 此时的山崖下的云海,随着风势,云层缥缈多变,神奇莫测,如骑龙跨凤,车舆对仗。 就像诗人所说的,“云物为人布世界,日轮同我行虚空”! 有点飘渺,但一切又是那样的真实。 “咔嚓......咔嚓......”尤语化身为摄影师,给亲友团拍照不停。 索尼DSC-T10,是她专为老太太添置的,数码时代到来,不用胶卷就是爽,随便拍。 “请旅客们小心脚下,前面就是舍身崖。