仔细思考片刻后，叶轩墨这才提笔写道。　　 “卫有于君子者，圣人所不忘也，遂以君子称之矣。”　　 “夫卫多君子之名，不独一史鱼也，而独惟成德者居之。”　　 “有以全其为君子者，得不以君子称之乎？今夫不虞之誉，自修者非所乐得，论人者不欲为此也。若有所誉，必有所试。而显切道扬，则亦有所据，即如史鱼如矢，称直而止若君子，非所请也……”　　 “则见夫众之而下，以者而祭之；斯而下，在其诚。”　　 洋洋洒洒几百字之后，叶轩墨看着自己面前这草稿非常满意的点点头，随后便将其置于一旁，晾干之后再誊写到答卷上。　　 做完这第一题，叶轩墨也觉得有些有些饥饿，便赶紧准备饭食，这开考的前几天还能吃些新鲜的肉菜，等会试考到之后那几天就只能吃白粥喝稀饭了。　　 用过饭后，叶轩墨这才将第一题誊写到答卷上，一边等着答卷晾干，一边转头看向了这第二题。　　 “禹恶旨酒。”　　 看到这题目后，叶轩墨继续头脑风暴起来。　　 “此句出自《孟子》离娄章句下凡三十三章。”　　 “原文为，孟子曰：‘禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见……’”　　 大意是孟子说：“禹厌恶美酒而喜爱有道理的话。汤坚守中庸之道，选拔贤人不照死规矩办。文王对待老百姓就像对待受伤的人，渴望真理就像从未见过一样……”　　 大禹讨厌美酒是因为美酒虽美却能伤人，也就是眼前舒服了，但是却留下了后患；而善良的言论虽然听起来不好听，但是去按照这言论去执行却能取得好的效果，这就是忠言逆耳利于行。　　 商汤做事的时候大多会选择走中间的道路，因为那样的话，不管怎么都不会走向极端；他树立贤才的时候，是不会去管地方是哪里的人，不会有地域偏见。　　 而周文王看待自己的子民很“悲伤”，这个“悲伤”的真正含义其实是周文王有一颗如同佛家所说的“慈悲心”，他会同情天下百姓。　　 就是我们经常听到的那句“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，寻求大道就像是之前未曾见过一般，这说的是周文王不自满，他会继续寻找新的目标。　　 仔细斟酌一番后，叶轩墨这才动笔。　　 “大贤举先圣之心法，明道统之相承也。”　　 “夫圣人身任斯道之寄，则其心自有不逸矣。由禹以至周公，何莫非是心耶？”　　 “孟子举之曰，道必有所托，而后行于世，圣人同其道也;然而天无二道，圣无二心，其忧勤惕厉一也。尧舜尚矣，自尧舜而下的统者，有禹汤焉，有文武周公焉。”　　 “禹则严于危微之辨，而闲之也切，旨酒则恶之，善言则好之，盖遏祸于将然，而广忠益以自辅也。”　　 “汤则加谨于化理之原，而图之也，至中道则务执之，贤才则广收之，盖建皇极以经世，而集众思以熙绩也……”　　 叶轩墨写了许久终于写到结语。　　 “夫思之至则其神合，行之勇则其化流，禹汤文武之传，又在周公矣。即是而知，数圣人所生之时虽不同，而心则一也，心一故道同，三代之治所以盛与！”　　 写完之后，叶轩墨便开始检查有没有什么不对的地方，有没有犯讳，检查三遍之后，叶轩墨确定没有问题，这才将这一篇文章誊写到答卷上。　　 突然，距离叶轩墨他们考舍不远的考舍就吵闹起来。　　 “袖底藏花，没想到你居然通过了这些搜子的查验，不过就算是这样，你也别想在我锦衣卫的眼皮底下作弊，来人带走，审审这小子还有没有同伙。”　　 这男子听到他们的话后，赶紧激动的辩解道：“我错了，再给我一次机会吧，我再也不敢了，求求你们放过我吧，我有钱，我可以给你们钱，我……”　　 这位考生的声音越来越小，想必是被带走了，听刚刚那人所言，带走他的还是传说中的锦衣卫，进了那里面，别说你一个小举人，你就算是朝中大员，那也不是你想出来就能出来的地方，这家伙怕是废了。　　 叶轩墨心中暗自摇头，会试作弊的成本可比以往的成本大多了，这种行为太不理智了。　　 随后，叶轩墨便转头看向了这第三个考题。　　 “生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”　　 大意为：君主要生养财富，也有个重要的法则：从事生产的人众多，坐食俸禄的人少，从事生产积极而又快速，在用度上能够节制和舒缓，这样国家的财富便不会匮乏。　　 看完这考题后，叶轩墨愣了一下，没想到这一次居然考到了《大学》的考题，果真是恩科啊，给底层学子一个机会。　　 因为这会试不同于之前的考试，是非常正规的考试了，这考试题目还是要给皇帝过目的，自然不可能出现截搭题，只会在四书之中随意选取一段。　　 四书之中，因为这《大学》字数最少，一共只有五千多字，是最有可能被考生压中的，故而往年的出题官都会下意识的避开《大学》，选取其它三书。　　 这也就导致许多考生会轻视四书之中的《大学》。　　 随后，叶轩墨便开始解题了。　　 “王者平天下之财，以道生之而已。”　　 “夫财不可聚而可生，而生之自有大道也，可徒曰‘外本内末’乎？”　　 “且平天下者，而权夫多寡有无之数，宜非王事之本务也。不知生民有托命之处，无以给其欲则争。两间有不尽之藏，无以乘其机则敝。惟不私一己而以絮矩之意行其间，所为导利而布之上下者，诚非智取术驭者之所能几也……”　　 “于财之未者而生之，生干天，生天地，生干人，而实生干君。《周礼》《周官》，其见圣人之学问。于财之既生者而益生之，益而生，畜而生，节而生，即涣而益生。官山府海，只为霸国之权谋。(束股)生财之道，即帮矩以平天下之大道也。”　　 整篇文章写完之后，叶轩墨也就满意的放下了手中的草稿。　　 第一天便将四书题都做完了，接下来的两天只需要将几道本经答完便可。