木子因好说歹说,最后几位泰山北斗的老字号老前辈纷纷出面,执意与木天师共赴危难,水无痕和梅如意、千杯醒等东南西北的江湖元老,难得再次共事,为天下平定尽绵薄之力。 少林寺老方丈德高望重,甘愿为木子因保驾护航,木子因再三推辞不敢担当,认为需要老方丈在少林寺主持大局。 最后众人一致决定,由少林首座僧和天山派白云天,以及蓬天道长、红云道长等武林各派耆宿,佛道齐首不争年岁,共同为文天教的木天师压阵,拒敌大食教徒的女神和天使。 这样一来白眉、白发、白须的老字号多数跟进,总算让南北两支人马达成进攻准则。 其实,早在近一月之时,大周的官军一部已经与大食教众开战,这一路前锋由井上俊、韩令坤以及陈思让、孙行友等主副将率三万余人拒战大食教徒,胜负早已为天下震惊。 东瀛小妖井上俊与薛训、李筠等,因奉副都指挥使之命,截杀契丹远嫁西域的可老公主,因机缘巧合与中原各路门派无意配合,斩断了大辽国与伊斯兰姆的联系。 虽然有萧二郎等、部属人员意外损失,但也算是不辱使命,危急关头为了不被大食教徒一网打尽,他们是在木子因的文天教群雄撤退之前离开的。 因为伊斯兰姆回援,未及时脱离高昌王城的草头帮,还有射天狼的各路义士,可谓是死伤惨重,尤其是七门九派裹挟的江湖豪客,除了赵缜龙、石敢当等少数人物机智幸免离开。 其余的旁门左道之徒,又要争抢拿些王宫内的奇异财物,有些人因与草头帮纠结宝藏一事、发生口角和威胁,虽未造成彼此的伤亡,但却延误时机终被大食教、快速回马围歼斩杀殆尽,草头帮重要人物所剩无几,最后结果是分崩离析,多为殿前军瓦解并收买。 井上俊为此受到周皇嘉奖,也更为副都指挥使赵匡胤倚仗,这次大食教徒东征并占领长安,攻城略地战无不胜,让郭荣甚是吃惊,四万兵马就敢深入中原腹地,这是何等的彪悍勇武。 周皇疑虑试问群臣计将安出,殿前军副都指挥使赵匡胤毛遂自荐,表示愿率五万人马前去收复失地,岂不料东瀛小妖狂妄自大,竟当群臣诸将之面,向周皇郭荣表态,愿率三万之众即可拿下长安城。 众文臣武将均不敢相信,须知大食教徒的战斗力是有目共睹的,此前康俨、赵彦徽两万人马兵败秦川,守城长安未竟、损失过半,朝廷上下震动、尽人皆知,康俨被斩、赵彦徽被革职查办。 副都指挥使赵匡胤之所以、敢以五万人马决战大食教徒,实际上就是认为大食教徒在长安附近,已经损兵折将极大、多半不足三万,有鉴于此副都指挥使再不敢轻敌。 特别是新近逃亡、归顺的西岐地方节度使降将,人人都是手下兵马过万、称霸一方的土皇帝,却一个个都被大食教徒杀得人仰马翻,千里迢迢投靠周皇,以此混个一官半职、好继续保住富贵。 若是没有大食教徒的东征,这些个尾大不掉的藩镇割据势力、惯于拥兵自重跟朝廷斗法,还不知要到什么时候,因此赵匡胤等实力派将佐,是打内心里瞧不上这些墙头草的。 考虑到木丝邻主帅喀喇汗王穆萨出征,且伊斯兰姆三女神亲自统领黑、白、绿三部精锐之师,战斗力不是同等数量的大周官军所能匹敌的。 因此,赵匡胤才敢以近两倍人马拒战伊斯兰姆,却没想到井上俊竟然敢以身犯险,立下军令状,连赵匡胤都怀疑井上俊、是不是另有图谋,或是与自己在周皇面前争宠,心里或多或少多了一层提防。 须知井上俊西域之行,虽然小有成就,但总体来说,并未与大食教徒发生正面交锋,他的数十人的精锐武士小分队,所以能意外达到目的,其实算不上成功,也就是碰巧与中原武林豪杰协作。 可老公主之死与他的介入并没有关系,东瀛小妖以此认为大食教徒不堪一击,甚至认为大食教徒、比之契丹武士战斗力还要差不少,因而向郭荣夸下海口请战。 周皇郭荣知道大食教徒尚有二万多兵马,这是从拼死抵抗的前方将士、和落败的西岐地方节度使那里传来的信息。 加之江湖各帮派因利益争夺,与木丝邻教众重重火拼厮杀,对伊斯兰姆四万东征人马来说,包括水土不服造成的损失,估计至多也就三万来人。 以井上俊得胜凯旋之师,携余威一扫伊斯兰姆部众,即便不能全胜,哪怕驱逐甚至同归于尽,也是对大食教徒的毁灭打击。 只要朝廷稍后令殿前军、赵匡胤再率五万虎狼之师,将伊斯兰姆斩草除根,彻底拦阻甚至驱逐大食教徒余部,令其消耗在河西走廊、乃至西域荒凉之地,并不是一件不可能的事。 只是,郭荣并未向文武属下透露、自己决算的第二方案。 所以,周皇当庭下旨令井上俊为行营都统,韩令坤、陈思让以及孙行友等为主副将,领三万部众出征西岐收复失地。 薛训因伤未能成行,井上俊提议,令华州节度使孙方谏为招讨草贼使、李筠为副职,两人率一万人马为先锋火速开拔。 孙方谏等先锋人马抵达长安城之时,正值神武通三路人马、不敌以安东天使所部的两千木丝邻兄弟,在观战掠阵的乌扎女神统领指挥之下,季霖雨的神武通属从败没逃散。 一群长老法师和天地金刚、不得不避敌锋芒,留下西部统领率余部,零星袭扰大食教徒统治下的长安城,神武通麾下的其余人马,则趁机夺取京兆之外的西岐诸州府或县衙。 朝廷攻打京兆府,有一个人最为惶惶不安,那是慈恩寺的新住持一心尊者。 本来、神武通的出没和江湖豪客的纷扰寻探,已经极度令迦太坚行动不便、进退两难,他感觉如果不借助大食教,很难在中国佛门继续立足。