于是，这一日上衙后，预计无事。我便走进里间，关上木门。又进入密室，翻看了一些阵法之书，免不了抄抄写写，做些笔记。又打开那些藏宝箱，一箱一箱抱下来打开看。这些沉重的箱子，对我铁牛而言，那就不是个事。　　 上面十几箱全是金银珠宝，将来打仗，这些都可以用上。毕竟打仗，打的就是银子。　　 再打开最底下的两箱，上面一箱却不是金银珠宝，而是装有：　　 一件护体藤甲。是苗族之宝，穿在衣袍下，可以刀砍不透。　　 两套护体软甲。连裤子都有，就像后世的保暖内衣，弩箭可射透铁甲，但在软甲面前无能为力。　　 一件单发袖箭。暗藏在袖中的特制箭匣中，箭杆短轻，箭镞较重。射出后可杀伤30步内的敌人。袖箭一般是缚于小臂上内侧，发射时拨动蝴蝶片，引发机括，弹簧弹起，筒中的箭就能弹射出去。使用时，一启钢片，箭由弹力的作用飞出伤人，威力奇大，防不胜防。箭简长8寸，周径8分，箭长7寸，镞长1寸，每简装箭 12支，每次只能发射一支箭，筒顶有盖，连于筒身，盖的中央留一孔，以此装箭，离筒盖一至两寸处有活动的蝴蝶片，专司开闭，镀底装设弹簧，簧上有一块圆铁板，装箭后，弹簧压下，用蝴蝶板将箭关在筒中；　　 一件梅花袖箭。每次装箭6支，可连续发射，箭直径径约为1.2至1.5寸，较单发袖箭略粗。筒内有6个小管，中间1支，周围5支，状如梅花瓣。每个筒上各有一蝴蝶片控制开关，匣盖之后有铁圈，发射一箭之后，须将筒壁旋转一定角度，使之连续射出，梅花袖箭的箭与单筒袖箭一样，但无法缚在手臂上，而是要与手臂隔开一点距离。　　 打开最后一箱，只见整个密室都亮起来了，如同白昼。走近一看，原来有颗夜明珠，大放光芒。于是，取出来，以后当做密室照明灯，省了每次要照蜡烛。　　 这倒是意外之喜。　　 于是，我脱了外衣，贴身穿了一套护体软甲，基本合身，外面也看不出来。上衣就像高领毛衣，还能护颈，只要再戴一顶头盔，那就真能护全身。死了一回了，不想再轻易死了。　　 另一件护体软甲，我准备拿回府里，以备不时之用。至于护体藤甲，我准备悄悄送给我的侍卫统领梁一刀。毕竟，今后的卫队要靠他来执掌。李铁牛的身家性命要交给他，就只有让他别先我而死了。　　 再次关上密室，走出来，继续坐下来，研读“秦观”遗作。觉得有点冷，寒暑易节，不觉冬寒。忽然记起“秦观”在半部《十万人敌》最后一页写的这段话：“这个世界冬天很冷，我本来想做出火炉来，献给朝廷，造福百姓，但现在只能遗憾地离开了......”　　 对啊！没有暖气空调，我就给他“发明”个土暖来！　　 做个什么土暖呢？铁炉子？取材不易，不妥。火盆？容易中毒，不妥。对，想到身后的夹壁密室，我决定，就做壁炉！　　 鉴于院子较大，可在房后再砌一道墙，和原来的这道墙离些空间，然后四面封起来，只留一道门，用来加柴点火。叫过李二，寻几个懂事的匠人，按照我说的，开始施工。李二和匠人一时都不懂我想干什么，但我官比他们大。官大的人说的话，你不需要懂，你只要执行就行了。官大就是好。所以，有很多人削尖脑袋也要当官。有些人为了升官，连妻女都要送给上官。有些女的宁愿做大官的小三，也要升官。这都是因为“官大就是好”。　　 不说这些了。说多了，有些小三肯定要骂我，你李铁牛长一张丑脸，假如变个女人，人家上官还嫌恶心呢！　　 那就换个话题。　　 趁着匠人们做壁炉的空闲时间，我给您科普一下壁炉的科技史：有专家说，壁炉起源于古希腊和古罗马时代。铁牛是粗人，所以认为专家这是放屁。远在旧石器时代，北京人就已经会使用和控制火了，考古学家曾经发现，北京人用火来烧烤食物、照明和取暖。在这一时期的居住遗址内，还发现过用火的烧土面和灶坑，可以推断，那时候的人们主要是通过烧火来取暖。春秋时期，开始使用器具烧炭取暖，用具的名称叫做“燎炉”。燎炉一般附有炭箕，用来转移火种和添加木炭。不过，此时的人们已经聪明了许多，御寒取暖的方式也不仅仅是烧炭取暖这一种。　　 古代经历了几次升温降温的过程，比如，葛全胜《中国历朝气候变化》记载，春秋战国时楚国的温度要远远低于现今的武汉等地，加上楚地降雨量大，潮湿度高，体感上很湿冷，在那些时期，冬季的难受程度不亚于北方。楚人为了御寒就会选择在冬季吃一些养生的食物来补充热量。平民一般会用鬲，贵族则用陶或者铜鼎来烹调食物，虽然材料不同，但都是在器皿下通过柴和炭生火，做出来的食物有点像我们今天吃的火锅，或者是炖菜。秦朝时期，在贵族及皇宫内又出现了“壁炉”和“火墙”等用以取暖。考古学家在咸阳宫遗址的洗浴池旁边发现有三座壁炉，其中两座供浴室使用，第三层则接近最大的一室，应该是壁炉里主要是用烧炭来御寒，并且将出烟孔放在室外，避免炭烟中毒。另外在秦兴乐宫遗址中，还发现了秦皇专用的火墙，即用两块筒瓦相扣，做成管道包在墙的内侧，与灶相连通，已经具备了火炕、暖气的雏形。西汉时期，汉武帝时建立了一座温室殿，位于前殿之北，冬天时供皇帝居住，在殿内设有各种防寒保暖的特殊设备，《西京杂记》记载：“温室殿以花椒和泥涂壁， 壁面披挂锦绣，以香桂为主， 设火齐云母屏风，有鸿羽帐，地上铺着西域毛毯。”未央宫温室殿是公卿朝臣议政的重要殿所。而皇后的宫殿则主要通过花椒和泥涂抹来取暖，被称为“椒房殿”。当然，到后来，“椒房”几乎成了皇后的代称，成为后宫女权的象征。唐朝时期，中国封建社会发展到了鼎盛阶段，经济和科技都达到了一定高度，因此在取暖设备上也有了较大改进。《开元天宝遗事》记载“西凉国进炭百条，各长尺余。其炭青色，坚硬如铁，名之曰瑞炭。烧于炉中，无焰而有光。每条可烧十日，其热气逼人而不可近也。” 看来，唐人还发明了手炉，椭圆形的铜质炉内放火或者尚有余温的灶灰，炉子外加罩。　　 宋朝时，皇帝和部分高官使用的炭更加考究了。《宋史·食货志》中记载，“京西、陕西、河东运炭至京师，薪以斤计一千七百一十三万，炭以秤计一百万”。不仅如此，进贡的炭还要制作成野兽的形状。皇宫中的炭都很傲娇。宋朝还有一种特殊的保暖用具，叫做“汤婆子”，又称“锡夫人”、“汤媪”、“脚婆”，类似于热水袋。一般是由锡或者铜制成椭球状或南瓜状的瓶子，上方开口带有帽子，从这个口子里灌进去热水，临睡前放在被子里。　　 但这些取暖的方式也只能是皇帝和部分高官享受得起。对于我们军队和普通的百姓来说，都是奢望。　　 宋朝的大多数百姓如果有点条件，会在家里置一些简易的火炕。这与我们现在还能看到的东北地区的火炕并不相同。开始人们是垒土为洞，支撑天然石板，在里面点火后也可以防止火光窜出来酿成火灾，后来人们将其与做饭的锅灶相连通。条件好一点的人家有时会选择在垒出的土炕里烧些炭取暖，为了防止中毒就会再弄一个土烟囱，将炭烟排除，不过百姓们也只能是做个简单的装置，比起皇帝的壁炉与火墙差得太远了。　　 我国北方的炕都是连着灶的，而灶的重要性对中国人来说不言而喻，我们绝大多数的食物都需要经过烹调，而且是比较复杂的煎炒炖煮蒸烧等等，我们在考虑采用什么办法取暖的同时，兼顾了食物制作的问题。炕除了散热让房间变暖，更能在夜晚保证被窝的舒适，这个也很实用。其实，除了炕，北方还有火墙，它是辅助取暖的，沿着墙壁走，大约和窗台等高，但是它不连着灶，只是单纯烧火取暖，其实这个功能和壁炉更像吧？　　 但我们军队就没有这样的条件，大多数只是一顶帐篷。即使像我们殿前司这样的管理机构，也是没有壁炉的。即使有壁炉，烧木炭也是烧不起的。像梁太尉和高级将领们也只有自己购买的“汤婆子”。　　 这就是时代的局限性。　　 可是，我李铁牛来到了这个世界。我来了，风向得变一变。　　 于是，我想在殿前司造柴火壁炉。造成后，还叫匠人们在我府里做土炕。侍卫和亲随都有份。　　 先说我在殿前司造柴火壁炉。官兵们听说后，都来参观。觉得我造这么大的壁炉，一定烧不起木炭。结果我根本就不用木炭，完全用木柴。北宋时期揠武修文，天下无事，商业推动经济发展，人口也迅速增长。但至大观四年（1110年）宋徽宗在位时期，北宋人口只有4600万上下。同期，辽国也只有900万，西夏仅300万。所以，这时候地广人稀，树林遍地。木柴取之不尽。这就是我要建个壁炉的主要原因。　　 等李二和侍卫们寻来柴火，将壁炉点燃。一霎时，房里房外热气腾腾。大家听说后，都拥来凑热闹，连上司梁太尉闻讯赶来了。来了之后，便都不想走。　　 这叫什么？就是后世所谓的“蹭热度”。蹭谁的热度，谁就是流量网红。蹭我李铁牛的热度，我李铁牛不就是明星吗？什么明星呢？丑星。我李铁牛最大的优点就是有自知之明。为什么算是优点？因为古人云：“人贵有自知之明。”因为有些人长得也许比我李铁牛好看些，但就是缺少自知之明。比如赵括、赵佶、高俅、童贯之流。　　 又扯远了。　　 明明说壁炉的事，说着说着，怎么说到自知之明上了？这是人老了的表现。李铁牛征方腊回来，一年便觉得过了几十年。老了。　　 老了。所以反应慢。一会儿，梁太尉听说也来了。别的官兵都走了，就只有梁太尉赖着不走。不走，也不说话。于是，我明白了。马上叫过李二和梁一刀，大骂道：“壁炉试验成功了，还不速速指挥匠人，为殿帅修建，坐着为何？”李二和梁一刀怕我又踢人，飞快地跑出去叫匠人了。于是，梁太尉笑眯眯地走了。　　 您看，当官的就是要城府深，给您玩高深。啥叫玩高深？说白了，就是不说话。不说话怎么安排工作？那就是下属的事了。您玩不明白？那好，换个能玩明白的来，接着玩。领导的工作就是玩高深，这就是他干的活。下属的工作就是解读领导玩的“高深”。解读好了，继续解读；解读不好了，走人，再换人。　　 我李铁牛迟钝，等了一会儿，才玩明白。那好，留用察看。下次接着继续玩。您看，一个壁炉玩出了这么大的哲学。　　 咱不说哲学。再接着说壁炉的事。下午，匠人们加班加点，终于把梁太尉办公大厅的壁炉建成了。傍晚，举行“点火仪式”。官兵们站在梁太尉办公大厅后的壁炉旁，列队观摩。点火仪式由我这个发明家主持，李二指挥添薪，梁太尉点火。这是他的第二把火。我前面讲过了，新官上任三把火，他的第一把火是提前到殿前司喝茶。那么，这次算是真正意义上的“点火”，算他的第二把火。俗话说“只许州官放火，不许百姓点灯。”梁太尉比州官大很多，所以，他也能放火。他放火是合法的。　　 我喊道：“第一项，添薪！”李二便指挥官兵们排着队，每人往壁炉里添一根干柴。添薪毕。我再喊：“第二项，点火！”梁太尉便把点燃的火把投进壁炉里。看着干柴烈火一相逢，吸引目光无数。我再喊：“第三项，请殿帅致辞！”梁太尉便开始干咳，清完了嗓子，便开始讲话：“诸位，值此壁炉告竣点火之际，梁某只想说几个字，那就是，殿前司有李帅，我等便遇到了贵人！言尽于此！”这话说的，我爱听。但这怕不止“几个字”吧？但此时，不容我在到底多了几个字上去计较。因为还有议程尚未进行。于是，我再喊：“第四项，请殿帅带头，移步太尉厅堂取暖 ！”于是，几名高级将领跟上梁太尉进了厅堂，走了一圈。我再喊：“第五项，请王都虞侯为殿帅把盏，敬献火神 ！”于是，王都虞侯倒酒，梁太尉奠酒。先中宫，再四方。奠酒毕。我再喊：“第六项，请王都虞侯代众将为壁炉之主殿帅敬酒贺喜！”敬酒毕。我再喊：“请王都虞侯代殿帅为众将敬酒！”于是，先敬我，再敬诸将。然后，大家坐在厅堂感受火神的温暖。　　 您可能要问：“不就是造个壁炉吗？用得着这样大张旗鼓搞个点火仪式？”　　 我告诉您：用得着。为什么呢？因为时代不同。　　 那个时候，人们认为神无处不在。喝水有水神，用火有火神，砍树有树神在叫，做事有天神在看。您仔细想想，哪一个“仪式”不是因为我们觉得太重要了才举行的？比如结婚、过寿、搬家、升官、发财，以及现在农村庙会还在延续这的“唱神戏”等等。　　 总之，建个壁炉，您看着简单，我们宋朝殿前司的人却感到神圣。毕竟，殿前司百分之九十九的人还没有享受到壁炉的温暖呢。　　 不说了，我还有事。不和您说这些有的没的了。