第26章 为爱而生
人为什么要结婚谈恋爱,难道有朋友不够吗?曾以为,恋爱和结婚都是多余的。曾以为,真正的知己,便是可以无话不谈的,有人时刻陪伴与倾听,还要恋人做什么呢?可是人越长越大,人与人的关系却是越来越淡漠。事实并不总如我们想象般美好。总有些事,有些这样或那样的原因使得我们在面对朋友时保持沉默,即便是最好的朋友。无所谓的面孔下却是极其孤独的内心,这时你首先会想到的是,如果我有一个……该多好啊!人为什么要谈恋爱,因为世界太大太空旷,而我们太渺小,会孤独,会寂寞,会瑟瑟发抖。毕竟真正能够享受孤独的人很少。我们需要慰藉,身体的抑或是心灵上的。我们需要来自于另一个身体的温暖,另一个灵魂的关心,真正的,无时无刻的,交诸生命的关心。这就是爱,高于友谊,抵至灵魂。 什么是爱情的本质?这个问题我想过,这是个很值得弄明白的问题,只有深刻地领悟了它的真谛,才便于我们去更好地创造和拥有美好幸福的爱情生活。 为了激发您也一起来探讨这个问题的情趣,我们不妨先用两个有趣的比喻来描述一下爱情现象,以便我们去更好地领悟它的本质: 爱情就象一场由两人共同参与的赌博,庄家是相爱的两人,对手是时间,赌金是幸福。这场赌博需要两人密切配合,心有灵犀,结局要么两人都赢,要么两人都输。所以,参与这场赌博的两人,还要有足够的承担输赢的勇气,要不断学习,提高赌技,当然,最重要的是要有必胜的信心和决心,要有足够的恒心和耐心坚持到底。最终目的就是要赢得更多更大的幸福,让彼此的感觉更加美好。 爱情也象粽子,用来包裹的粽叶和丝线是粽子从成型到煮熟过程中的必备条件,粽叶担负着各种美观造型的任务,丝线的缠绕捆绑则是维系这美观造型的有力保证。一如相爱的两人,共同的美好追求便是那爱情之粽的粽叶,而真挚情感便是缚住爱情之粽的那绵长的丝线了。虽然终究都难免要留下被它们裹缚的累累伤痕,但这毕竟是两人能够最终甜美地融为一体的代价,也是两人生死不渝、刻骨铭心的爱情见证! 关于爱情的比喻很多很多,但说来说去都不过是在描述爱情这个事物的各种表象,虽然本质与表象总是相互缠绕、不可分割,但要真正把握爱情的本质,还得要回到理性的分析上来。要想真正揭示爱情的本质,我们就必须首先要弄清楚爱情的出现到底是源于何种力量? 愚以为,爱在根本上是来自于美。常言道:“爱美之心人皆有之。”很难想象,一个不能在其眼里具有美的特质的事物,如何能引起此人的喜爱?同样道理,如果一个人不能在我们自己的眼里呈现其美的内容,我们会喜欢上或爱上这个人吗?而决定是喜欢还是爱,可能就与我们所能感受到对方所具有的美的丰富度和深浅度直接相关了。比如,有多少外在美?多少内在美?美到什么程度?等等。 因此,根据美的本质是和谐的概念,我们就可以这样来定义爱的本质:所有的爱,都是一种指向具有足够美的内涵事物的、并且是专注的、强烈的、积极的、快乐的、善意的、和谐的思想情感。而爱情是一种最强烈、最积极、最纯洁、最快乐、最善意、最和谐因而也最持久的思想情感。但是,该种思想情感的活动若过于强烈,就会使人产生情感饥渴、产生欲望,而如果欲望又得不到及时满足的话,那又会使人感到疲劳,甚至会觉得爱是一种难以忍受的痛苦,这时的爱情状态可以说已经变得不够和谐了。把相爱双方紧紧结合在一起的正是那种因情感饥渴所产生的欲望,欲望使人努力去拥有对方,欲望使人不肯失去对方。于是,这就外显为被爱者所具有的一种强大吸引力。欲望、吸引力都是“美的力量”的体现。一句话,爱情源于美的力量,且美的力量一旦转化为爱的力量,人便又可以通过积极行动来反作用于客观事物,从而可以更快更好地去创造出更美的新事物。也正是在爱的力量的巨大驱动下,人们才使世界越发缤纷多彩、充满情趣。 低级生命之间只存在由形体、形态、动作等有形美的力量产生的原始的爱,到了智慧的人之间,不仅存在这种原始的爱,还多了具有质变性的新型的、也是崇高的爱——由心灵美或精神美、还有才智美、气质美等等引发的爱。爱是由积极心态孕育的,两情相悦就是指在抵消了一切决定性斥力后所形成的心与心之间极难阻挡、也极难分离的相互吸引、彼此融合。 人类的感情大概可分这四类:爱情,亲情,友情,博爱。它们带给人的感觉有“好坏、新旧、深浅、强弱、奇平”上的差别,通常情况下,爱情给人带来的感觉比其它任何一种人类情感要好、要深、要强、要新、要奇,如果一个人对另一个人的感情达到了这种程度,那实质就是爱情了,不管这种感情是刚开始就能产生、还是过段时间才产生,也不管是在异性、同性,还是朋友或亲人之间产生,它都是爱情,于是便有了同性恋、子母恋等等非常现象。 感情本身就是种美好的事物,它的出现自然也离不开美的作用,人类正是由于美的存在才诞生了爱,又因为爱的作用而愈来愈美。美感就是一种精神上的和谐感受。当一个人觉得某个事物很美的时候,那么这个事物在其大脑中的“映像”必定是非常和谐的,当这个映像形成的精神活动能够有效地牵动大脑中主管欢快情绪的“前色带”时,甜美的爱的感觉也便产生了。把爱情与人世间的其他情感,如亲人之爱,朋友之请或同志之义明显区别出来,使爱情成为特殊的“情爱”。 (本章完)