带着巨大的怨念，苟德柱继续独自一人在次级世界的苟延残喘。该吃吃该喝喝，烦恼别往心里搁。　　 罗兰·罗素说过：世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。　　 苟德柱觉得罗素这话说的很拟人，老子不想认清真相也不想热爱什么，哪有什么狗屁英雄主义，都特么是迫不得已。　　 生活不易，苟爷叹气。　　 本就草率决定的假期过得很是潦草，不劳形但是很劳心，还不如继续沾花惹草呢。　　 第二天一大早，苟德柱愉快的决定继续挖草。　　 “在小小的异界里面挖呀挖呀挖　　 摘小小的种子折小小的花”　　 挺好一首儿歌让苟东西唱的跟猪的临终遗言似的。　　 收起不知道什么植物的根系，苟德柱拍拍手上的土，准备喝口水去再继续，亨利贞先是用左后腿踢了踢，随后大头的声音传来：“这边。”　　 得，走着吧。　　 路很长，大头一直没有下一步指示，苟德柱也不着急，关于寻宝方面，你可以永远相信老天爷最爱的崽，这次指不定要憋的大的。　　 结果宝贝不宝贝的不知道，苟德柱让面前的人形生物吓了一跳。　　 这异界好好的怎么就闹人了呢？　　 人吓人吓死人知道吗？　　 估计对面的‘人’也很相信人吓人吓死人的基本真理，因为他发现苟德柱之后，没有一点点防备也没有一丝顾虑，“嗷~”一声怪叫之后慌不择路的扭头就跑。　　 苟东西承认自己的现在的形象可能还是很抽象：头上的鼋亮帽被林间斑驳的阳光打得仿佛的一个霓虹灯，为了遮阳他还自己扎了个树枝伪装帽。原本的衣服都成破布条子了，所以特意采集了点树枝草叶胡乱编成个‘衣服’，下身现在已经是草裙了。背着鼋宝快乐零食包，抱着脏兮兮的徒步包。手里拎着铲子，你别说，真别说，这铲子倒是皮实耐操。　　 他这副打扮，搁东北不说立地请仙儿也能原地出马。　　 至于他为什么不找陆坑逼换点衣服？一说这个苟东西就一肚子怨念：陆寻真同志表示自己的衣服他能穿，如有需要不限量供应，保证全新没过上身。　　 苟东西不用动脑子都知道丫没憋好屁。　　 成年人之间的沟通需要默契的过度解读，陆寻真的意思是你现在势大我惹不起，但没关系，我还有给你找麻烦的能力，咱们骑驴看账本走着瞧。　　 苟德柱确定陆寻真知道苟德柱知道陆寻真想弄死苟德柱，也知道自己不在乎他有弄死自己的心思，只是不知道自己的依仗是什么罢了。　　 况且，说的好像苟东西不想弄死他陆寻真似的。　　 在陆寻真看来，混沌器？不提需要多大代价，这东西不是万能的，时间万物相生相克，如果有些事想做但没做到，为什么不尝试换个方法呢？　　 来俊臣说得好啊：人皆有敌也。敌者，利害相冲，死生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。此大害也，必绝之。　　 成年人的世界是真他妈复杂。　　 苟德柱也不纠结自身形象，生存是第一必需，现在能吃饱不走光无病无灾就挺好，人得学会知足，穿的舒服好看的优先级往后靠靠吧。　　 压下杂七杂八的心思，苟德柱问大头：“那是人？”大头应是，他又问：“原因？”　　 大头没多解释但是给出了关键词：“业务，跟上。”　　 成吧，根据大头的指示和自己发现的遗存痕迹跟着吧。　　 然后，他就看到了一群人，确切的是一群原始人：以一个山洞为核心，幼崽在山洞边缘探头探脑，雌性在幼崽外圈拿着石头戒备，成年雄性在雌性的外圈手持各种各样的‘武器’哇啦哇啦的怪叫，最外圈是…看上去是老人？　　 谁说部落社会不存在阶级分化的？　　 部落内部最贱的就是劳动力不足的老人，而尊老那是生产力发展到一定程度的文明表现，不是原始部落连基本温饱都无法保证的野人该思考的命题。　　 苟德柱知道这时候得一方示好，否则僵持下去指不定部落里某个野人一应激就‘开了第一枪’引发冲突，问题就严重了。于是他索性慢慢的放下了右手拎着的铲子，摊手耸肩表示自己没有武器。　　 野人们见他放下了奇怪的器物，除了几个青壮还拿着‘武器’一脸戒备的走近包围他，其他人则肉眼可见的放松了。　　 然后从山洞里走出了一个‘盛装’的野人，根据性征来看，是个女性，至于所谓的盛装，无非是羽毛多一点，身上的兽皮经过加工。　　 等等，加工？这是有一定食物剩余已经开始原始手工业了？　　 这人一出现，四周的野人开始“呜，呜，呜”的怪叫，苟德柱怀疑这就是原始信仰叫巫的基本原因。　　 疑似巫逐渐靠近，苟德柱没有任何动作，带她走到苟东西面前，然后就是一顿叽哩哇啦。　　 苟东西一句都没听懂。枉费高贵的巫激情四射，可惜是对苟弹琴。　　 他这还没想到怎么办，是不是尝试鸡同鸭讲，大头的即时翻译姗姗来迟：“她问你，谁，部落，入侵。”　　 苟德柱吐槽：这词汇量还真是够匮乏的，还没有完整的语言表达逻辑。　　 连懵带猜，大概是他是谁，从是哪个部落的人，为什么入侵她们部落。　　 苟德柱心说我猜到了咋回答啊，我倒是会叽哩哇啦，但是她能不能听懂我的叽哩哇啦那就是她的问题了。　　 又一想，鼋宝儿是不是能翻译？　　 想到就是问到，鼋宝儿给出了确定的答案。大头还补充了点内容：“她可是巫，可以奉祈天地鬼神，为一部祈福消灾，有扶乩问鬼、观星堪季的正宗古巫。”　　 巫在上古部落那可是妥妥的顶尖阶层，可不是现代都当封建迷信处理。傩在现代那叫民俗表演，搁部落时期那是只有天地鬼神在特殊的节日才能看的异术，神秘侧世界更别提，巫就是神秘大能。　　 既然翻译在，那苟德柱也就放开了，先是报了自己的名字，进一步回答：“我来自华夏部落，那是一个极大极大的部落，我来此不是入侵，而是消灭邪魔。”　　 《战锤》污染者，在一个莽荒世界可不就是外道邪魔？　　 这话那是一点儿毛病也没有啊。