未时6刻，也就是后世两点半，众人齐聚于承光殿。　　杨彪正欲如往日1般、与赵旻展开辩论，但不同于往日…　　因为皇后伏寿，骤然驾临承光殿。　　众臣行礼、伏寿宣布免礼后，伏寿径直坐到为太子刘嗣预留的坐榻之上…　　刘嗣年龄尚幼，因此承光殿虽为其人之东宫，但刘嗣仍是以在长秋宫读书、学习为主，很少来承光殿。　　待众人皆落座后，伏寿含笑看向自己实际上的老公、以及亲儿子的1众臣属，轻启朱唇皓齿朗声道。　　“诸君，方才陛下与我仔细商议1番，决定待天下平定之后，还都于西京长安城！”　　时间回到1刻钟前。　　长乐宫中，当刘协问道：“梓童之意为…？”后，伏寿又1次嫣然1笑。　　“陛下，妾以为，陛下何不如迁都于西京长安城，以遏制赵旻恶贼之野心乎？”　　刘协登时愕然。　　兴平年间（西历194至195年）关中那宛如人间地狱的惨相、那段不堪回首的记忆，再次如潮水涌上刘协心头。　　刘协如今之所以纸醉金迷、夜生活丰富多彩，固然是因为其人而今犹如傀儡、无可作为，但其中也存在麻痹自己、忘记昔年关中时那惨痛回忆的原因。　　于是刘协看向伏寿、紧紧蹙起眉头。　　“梓童可知，关中而今已然凋敝至极、且数十年内绝无可能恢复元气？既如此，长安城焉可为大汉国都？”　　刘协这个久居于深宫之中的可怜虫，丝毫不知关中如今的实际情况如何。　　在卫府工坊的产能、车马行的运力催动之下，而今关中早已生机勃勃、欣欣向荣。　　赵旻之所以提出修缮关中水利，正是因为8百里秦川人口日益增多、粮食运输压力日益加大，改善永久性基本农田的灌溉体系，已经迫在眉睫。　　伏寿当然对此心知肚明，但伏寿又怎么可能告知刘协真相？　　只见伏寿胸有成竹。　　“陛下勿忧，妾有1计，可保关中十年之内恢复元气！”　　见刘协对此惊疑不定，伏寿自信十足道。　　“陛下应知关中之郑国、白公2渠，妾已令太子传令于赵旻恶贼，令其人尽速并彻底修缮此2渠，使8百里秦川再度成为沃土。　　陛下，此事由太子提出、恶贼赵旻督造，2渠淤堵已近百年之久，修缮颇为不易。　　如此1来，妾既可树太子之威望，又可将恶贼赶出许都经年，而2渠修缮完毕后，8百里秦川肥沃可期、迁都前汉之西京亦可谓水到渠成，不知陛下意下如何？”　　言罢，伏寿又1次向刘协嫣然1笑、神情妩媚至极。　　瞧瞧心机满满的伏寿多会说话！　　是以，刘协龙颜大悦。　　“甚善！甚善！便依梓童之计行事！梓童向阿嗣明言，责令恶贼赵旻于十年内修缮完毕关中2渠，否则重罚！”　　奸计得逞的伏寿甜甜1笑。　　“陛下英明！然则…陛下以为应于何时迁都？”　　刘协对此不假思索。　　“待阿嗣束发，我便还都西京城！”　　如是般，伏寿不费吹灰之力，便轻而易举搞定刘协。　　所以说，赵旻与杨彪辩来辩去，辩了个寂寞？　　时间回到现在。　　伏寿此言1出，承光殿满殿皆惊。　　赵旻虽然早就有意迁都长安城，但这只是其人心中的想法，除满宠、徐庶2人隐约猜到这1点之外，其余人、包括赵大娘在内，皆对此毫不知情。　　在卫府与太子属官合并之后，此刻卫府1众驻外之牧伯、两千石、镇守1方之将领，已悉皆返还各自的岗位。　　所以殿内的卫府1众臣属，更加不可能猜到赵旻迁都的想法。　　更何况，诚如伏寿所言，迁都对赵旻而言，弊确实要远大于利。　　综上所述，承光殿内，如今除伏寿之外，再无1人知晓，赵旻早已存心迁都长安城。　　由是故，伏寿之言引起1片哗然。　　“这……天子都于许已有8年，而今许都之繁华，比之昔年东京洛阳城，犹胜百倍不止，陛下何故迁都？长安城之田亩…这…莫非太子太傅关中治水，乃为迁都之故乎？”　　“无故迁都，绝非幸事！绝非幸事也！何况太子太傅而今欲在关中治水…”　　“这…天子有意还都西京长安城，莫非与关中治水之事有所关联乎？”　　“昔日后汉世祖光武皇帝之所以建都于东京洛阳城，盖因西京长安城实已凋敝、不堪为都之故也。而今…关中治水…”　　众人的反应，皆在赵旻、伏寿这对实际上的夫妇预料之中。　　毫无疑问，众人皆反对迁都长安城。　　但1联想到关中治水之事，众人便不约而同地将目光，投注到1脸无辜、加大惑不解、加貌似压力山大的赵旻身上。　　伏寿嫣然1笑后朗声道。　　“太子太傅接诏！”　　赵旻当即向最心爱的大老婆顿首行礼。　　“臣听诏！”　　 “陛下有令：责令太子太傅赵从文，务必于十年之内将关中之郑国渠、白公渠疏浚贯通、以灌溉滋养关中8百里沃土，不得有误，逾期问斩！”　　以卫府之兵强马壮、赵旻之经验丰富，区区数百里水渠而已，何用十年之久？　　更何况，赵旻这几年从未停止对郑国渠的修缮、加固。　　赵旻的本来计划，可是上半年修缮白公渠、下半年开始规划建设中渎水。　　但尽管如此，赵旻仍然装出1副战战兢兢的样子、唯唯诺诺应允。　　“臣接诏！”　　伏寿就喜欢看爱郎臣服于自己裙下之态…尽管伏寿通常只穿深衣、而不着裙。　　伏寿也不招呼自己爱郎起身…　　因为还有更加重要的圣旨，需要伏寿来宣读。　　“请诸公接诏！”　　对待朝中诸公，伏寿比对待自己爱郎要客气许多…　　毕竟1个是自己的劳工…咳咳，老公，另外1群人却是诸公嘛。　　殿内众人纷纷向伏寿顿首行礼。　　女王范儿十足的伏寿，当即取出自己所拟的圣旨，向殿内的老公及诸公宣读。　　圣旨内容很简单，其大意只是说明：　　因颍川郡许城无险可据、兼且地形狭窄，而西京长安城又为两汉开国之君、太祖高皇帝刘邦亲自选定之都城，因此待太子束发之后，大汉将还都于关中长安城。　　然后…　　圣旨中特别提出：　　责令太子太傅赵从文，于太子束发之前，务必将位于长安城中之宫城，按照前汉之规模全部修缮完毕，逾期问斩！　　伏寿宣读完毕圣旨之后，复又看向殿内群臣。　　“诸公可有异议？”　　众人面面相觑，赵云却首先提出了异议。　　刘协、伏寿如此欺侮其人之大侄子，云哥如何能忍？　　虽说云哥绝非挑事之人。　　“请皇后明鉴，长安城经兴平之乱（西历194至195年，关中大饥荒时，长安城曾遭到毁灭性破坏）后，而今虽已历十年，却犹无法恢复如初。　　既如此，则太子太傅恐不能在太子束发之前，将长安宫城悉数修缮完毕，故而，请皇后与陛下再行商议此事！”　　杨彪虽然已经与赵旻辩论数日之久，但无论如何，赵旻终究是杨彪的好女婿。　　当此赵旻有“砍头危机”之时，杨老头儿果断抛开与赵旻的分歧，义不容辞地为好女婿站台。　　是以杨彪出列顿首。　　“皇后当知，自董卓老贼迁都长安城后，长安城便屡遭战火荼毒。　　而今长安城虽已经曹操、太子太傅多次修缮，然其城内仍残破不堪，故而，老臣恳请皇后与陛下反复斟酌之后，再定迁都之期。”　　做为当事人的苟哥，此刻已然懵逼。　　【作者题外话】：接着上1章继续为您说。　　佛教认为“天下之中，夏至无影”，但洛阳的测影表，在夏至日有1尺5寸之影。故产生了“中国与印度，谁才是天下之中”的争议。　　注意：唐朝的“土中位置”争议分析，详见孙英刚《洛阳测影与洛州无影》1文。　　但上溯至魏晋，洛阳为“土中”依然是无可辩驳的真理，而“王者居土中”又是士大夫阶层的固有认知。　　因此，在东南偏霸的孙权，无论如何都无法认可、也无法相信，自己真的是“天命所归”。这也是孙权1生未曾郊祀的原因（曾祀南郊、不祀北郊）。　　权曰：“（周）文王性谦让，处诸侯之位，明未郊也。经传无明文，匡衡俗儒意说，非典籍正义，不可用也。”--《江表传》　　类似的心态，在蜀汉君臣那里也同样存在。　　比如诸葛亮北伐时，曾孜孜不倦地提到“兴复汉室，还于旧都”。　　今南方已定，兵甲已足，当奖率3军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。--《出师表》　　《出师表》所谓的旧都，即是东汉的首都洛阳，即“土中”。　　不在土中定都，却在成都割据，显得刘禅的法统很成问题，始终逃不掉“偏霸”的讥讽。　　孙权的“政治神话”与东南王朝的“抗衡手段”　　南朝政权的“东南王气”，是抗衡北朝政权“天下之中”理论的法宝。　　“洛阳为天下之中，王者需居于土中”既然是中古时代的真理，那占据嵩洛地区的政权，也便很自然地被视作“真命天子”。　　5胡十6国时代，曾先后占据洛阳的胡人割据政权，皆以“天子自居”；即取法“天子居土中”的隐喻。　　（石）勒以成周（洛阳）土中，汉晋旧京，复欲有移都之意，乃命洛阳为南都，置行台治书侍御史于洛阳。--《晋书石勒载记》　　注意：成周指洛阳，宗周指镐京。　　石勒奴隶出身，目不识丁，竟然也受“土中”理论的影响。可见其深入人心。　　这种心态与理论甚至延续到了唐末5代。梁唐晋汉周的统治者们，虽然定都不都在洛阳，但后世史家始终把占据了嵩洛地区的“5代”，与割据南方的“十国”（其中后汉在北方）相区别，认为5代为“正统”，十国则是“割据”。　　注意：5代中除了后唐定都洛阳，其余4朝均定都开封。　　不过2者相距不远，皆属中原核心区域　　下1章咱们继续说。