辛评的意思是说：　　大汉没有苟哥，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸！　　有不怀好意之人，看到苟哥势力强大，又用天子经常不出现在宫城之外为证据，私下议论纷纷，说苟哥有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使陛下惴惴不安，我辛评对此感同身受。　　但即便如此，我辛评还是要冒着触犯天子之重罪，向陛下仗义执言！　　如果赵从文确实想篡逆，那么他为何不先定中原在定西域？为何不计代价一心供养陛下衣食住行玩乐等的用度？为何不给自己讨来县侯和三公这等高位？　　陛下要想清楚此事之前因后果，不要胡来，以至亲者痛仇者快，甚至使本已渐渐一统的天下再次大乱！　　客观来讲，辛评说的这番话毫无问题。　　就连其人身旁的淳于琼、辛毗，都想为辛评点一百个赞，但是…　　刘协为何当场愕然？　　因为，这事儿问题很严重！　　刘协此刻只想问一句：　　你辛评究竟是卫府的，还是大将军府的？你的臀部应该歪向谁，你心里没点儿逼数？　　当然了，这种粗鄙之言，刘协是无法说出口的。　　其人只能含蓄委婉地来一句。　　“仲治，卿之言似有失偏颇也。大将军岂非亦如此焉？”　　刘协的意思是，你主上是大将军！你赶紧给朕摆正你的位置！　　辛评心中直叫苦。　　陛下啊陛下，你当真是久居于深宫之中，两耳不闻宫外之事也！　　你可知，某之主公袁本初，在邺城之下时是何等狼狈？　　你可知，某之主公袁本初，面对卫将军又是何等不堪？　　你可知，某之主公袁本初，未来或将非卫将军之敌手？　　如此一来，某等又岂能轻易撕毁盟约，为某之主公袁本初平添如此大敌？　　综上，辛评心中虽万分痛苦，表面上却微微一笑。　　“陛下既知大将军与卫将军皆为匡扶汉室之功臣，则当知大将军、卫将军皆为大汉之忠臣也。”　　辛评说的这句话，恐怕连他自己都不信。　　苟哥极善于立人设，其人之“大汉忠臣”形象可谓深入信心，然而…　　辛评心知肚明，自家主公袁绍已不是当年那位东汉之“士人良心”，如今的袁绍只想割据一方，绝非大汉之忠臣。　　更何况，如今的河北，又岂是卫府之对手？　　所以，辛评装傻充愣，无视了刘协话里话外的求援之意。　　尽管刘协极为愤懑，但其人在无奈之下，还是只能寄希望于淳于琼、辛毗二人。　　然而…　　刘协失望了。　　中平五年（西历188年）曾与袁绍同为西园八校尉的淳于琼，只能比辛评更加清楚，自己的多年挚友袁绍如今是何等情况。　　是故淳于琼继续坚守其人之人设，也就是俗称“拆猪吃老虎”。　　只见其人憨憨一笑。　　“陛下，大将军与卫将军同时拱卫天子、匡扶汉室，此实乃大汉之幸焉！”　　刘协笑着颔首。　　尽管其人正在心中狂骂…　　淳于仲简，枉你出身郡望、又成名多年，却如此蠢笨不堪！　　呵呵，也不知究竟是谁蠢笨不堪。　　对辛评、淳于琼二人放弃治疗的刘协，如今只能寄希望于辛毗。　　但是…　　辛毗根本不给刘协任何耍小聪明的机会。　　只见其人拜倒顿首。　　“陛下既有卫将军为陛下征伐四方，又有大将军为陛下镇守河北，臣恭喜朝廷英才济济，大汉一统指日可待！”　　刘协没看准人，如果这次出使之人是审配、沮授，亦或郭图、逄纪，那么刘协如此一挑唆，或许这些人就会义愤填膺、连夜赶回邺城…　　然后被袁绍骂个狗血淋头。　　至此，勾结袁绍攻伐苟哥这个嗑，刘协是完全不能再唠下去了。　　刘协心情如何可想而知。　　只见其人用力一甩袍袖，愤愤然转身、径直离开了承光殿，独留河北三人组面面相觑。　　拜倒、目送刘协远去之后，淳于琼微微一叹。　　“可怜天子犹不知，大将军与卫将军交战非但大败，兼且邺城亦险些失守。”　　辛评分析问题更加通透。　　“仲简兄，非止如此，前者天子已言明荆州复归，加之西域都护府重设…　　唉！此消彼长之下，大将军又岂是卫将军之敌手邪？”　　辛毗此刻愁眉不展。　　“仲简兄、大兄，愚以为，而今某等应速返卫府，将此事之详情禀明卫将军方为上策也！”　　淳于琼、辛评二人连连称善，当即匆匆出殿。　　怪只怪，刘协时机没有选对。　　哪怕其人选择在赵旻发起河北之战前，紧急联络袁绍使臣、再次赐予其人“衣带诏”，都不可能如此刻一般，被袁绍的使臣们拒之千里之外。　　戒备森严的赵家别院中，更加森严的正堂之上。　　当苟哥冷不丁问出“大人以为，当今天子寿元如何？”这个大逆不道的问题之后，此地便陷入了沉默。　　苟哥早就想向张裕问出这个问题。　　 在苟哥看来，如今大汉最不稳定的因素，同时也是最大的隐患，惟有刘协。　　无论如何，苟哥都不可能效仿历史上的曹老板，将自己的幕府迁至邺城，从而不必再受远在许都的刘协钳制。　　原因很简单：苟哥的正牌大老婆伏寿，根本不可能同意！　　让伏寿与苟哥长期两地分居？　　呵呵！　　君不见，苟哥只是出征在外时间稍长，控制欲极强的伏寿，便已打翻了醋坛子？　　苟哥远离许都另建幕府？　　你信不信伏寿只要一个诏书，就能把苟哥逼回许都？　　但话说回来，与历史上的刘协与曹操一样，刘协与苟哥同样不可能长期共存。　　即便苟哥有伏寿，也是一样。　　终有一日，刘协会忍无可忍，向天下人揭发苟哥跳过侍中寺与尚书台，私用玉玺拟诏、大逆不道之事实。　　或许，刘协还会发觉伏寿、苟哥之间的奸情…　　届时苟哥除了谋反，别无他选。　　苟哥这污点…啧啧啧，著名国贼董卓在苟哥面前，那简直都不够看！　　综上所述，既然苟哥无法避开刘协，那么其人只能问清楚，刘协大概什么时间寿终。　　苟哥虽仅仅问出这么一句话，但张裕却在短短片刻之间，便想明白了一切。　　其人踌躇良久之后，方才霍然起身，凑到苟哥耳畔、压低声音说出一番话来。　　饶是苟哥城府极深，在听到这番话时，其人的脸色也难免变了数变。　　旋即，苟哥蹙眉看向张裕。　　“大人，当真如此？”　　张裕苦笑颔首。　　“此乃老夫观星相之所得，非人力可易之！从文，而今河北未定，荆州、江东亦难安，从文何必如此心急？”　　苟哥双眸滴溜溜一转，复又问道。　　“既如此，大人以为，旻应先定河北，亦或先安荆州？”　　张裕不假思索道：“从文应先安荆州、再收江东，其后定河北、辽东！　　从文放心，多行不义必自毙，得民心者得天下。但使从文不改初心、不易政令，天下一统乃早晚之事。”　　苟哥闻言，眉头却蹙得更紧。　　“然则…大人当知，河北之黎庶几乎皆为士族、豪族之附庸，旻实不忍河北黎庶再受倒悬之苦也。”　　苟哥猥琐归猥琐，阴险归阴险，凶残归凶残，狡诈归狡诈，但其人始终担忧，那些生活在水深火热中的老百姓们。　　张裕闻言，却哑然失笑。　　“从文当知，河北屯田之制严苛，而从文今又已踞赵国、内黄、黎阳等地，既如此，从文何不借工坊、车马行及河北沃土以安置流民乎？”　　张裕一语惊醒梦中人。　　【作者题外话】：这一章，咱们来谈一谈，为何曹操没有篡汉。　　曹操有僭越之心，却未行废汉之举，其背后是军事实力、舆论环境、政治考量等诸多因素共同作用的结果。　　曹操僭越不臣，久蓄帝王之志，此乃史家定论。陈寿还借孙权之口，戏称“老贼欲废汉自立久矣”。　　（孙）权曰：“老贼欲废汉自立久矣！”--《吴书周瑜传》　　建安年间（196-220）的曹操可谓处心积虑，反复在称帝边缘试探。他不仅僭号称王，还“乘金车、驾六马、冕十二旒、出警入跸”，礼制待遇与皇帝完全齐平。　　（建安二十二年）夏四月，天子命（魏）王设天子旌旗，出入称警跸。冬十月，天子命（魏）王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车。--《魏书武帝纪》　　因此，有称帝之心的曹操，最终没有踏出称帝的最后一步，便显得尤为反常。　　如果说曹操没有篡汉的想法，那无疑是不可置信的；因为如果他安于伊尹、霍光之位，便没有必要做出诸多僭越之举，为自己徒增骂名。　　从曹**亡同年（220），曹丕便废汉自立的历史发展来看，汉魏嬗代的计划可谓蓄谋已久。　　田余庆先生曾敏锐并准确指出，曹操一生活在矛盾之中。　　那么问题来了，曹操为何矛盾呢？　　封建学者眼中，曹操之所以没有废黜汉帝，主要是由于名教的钳制作用。　　名教即“以名为教”，是以“正名分”为核心的封建礼教。其根本目的是通过约束士大夫的思想行为，来维护统治阶层的秩序。　　在司马光看来，曹操“久蓄无君之心”，之所以不敢废汉自立，实是“畏名义而自抑也”。即受到名教礼法的思想钳制。　　以魏武之暴戾强伉，加有大功于天下，其蓄无君之心久矣，乃至没身不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。--《资治通鉴》　　两汉士大夫多受名教约束，相关记载在《后汉书》中俯拾皆是。从曹操《让县自明书》中的心迹自剖，也可以看出他年轻时代确实浸染其中。　　孤（指曹操）始举孝廉……欲为一郡守，好作政教，以建名立誉，使世士明知之。--《让县自明书》　　以下通过两件案例，论述曹操对“废立”的态度。　　（1）废黜灵帝　　中平五年（188）冀州刺史王芬连结天下豪杰，图谋废黜灵帝。曹操亦在王芬拉拢之列。　　但曹操对此断然回绝，并表示“废立之事，天下之至不祥也”。　　太祖拒（王）芬，辞曰：“夫废立之事，天下之至不祥也。古人有权成败、计轻重而行之者，伊尹、霍光是也。”--王沈《魏书》　　（2）废黜献帝　　初平二年（191），董卓焚毁洛邑，西迁长安。袁绍、韩馥等关东诸侯提议废黜献帝，改立幽州牧刘虞，曹操对此亦持反对态度。　　其理由是“幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑亡国之衅”。　　太祖答（袁）绍曰：“董卓之罪，暴于四海，吾等合大众、兴义兵，而远近莫不响应，此以义动故也。今幼主（指刘协）微弱，制于奸臣（指董卓），未有昌邑亡国之衅。”--王沈《魏书》　　在曹操看来，刘协虽然是奸臣董卓所拥立，但并未有西汉昌邑王那样的“失德行为”，因此也不宜轻言废立。　　客观评价，曹操两次拒绝参与废立，未必全出于本心。因为曹操遣使供奉长安时，便被李傕指责为“欲自立天子”。　　太祖领兖州牧，始遣使上书。（李）傕、（郭）汜等以为“关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实”。--《魏书钟繇传》　　可见曹操的所作所为也并非如史书所言般单纯。但从其言辞中，可以看出他确实比较抵触“废立之举”。　　下一章咱们继续说。.