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第一百二十五章 襄阳收虎臣,益州定乾坤1…

汉末雄风 云垂赏竹涛 4382 2024-10-17 00:21
   由不得赵旻不着急。  因为…天知道襄阳城内还有没有刘备的细作。  刘表又是杀人灭口、又是抄家毁灭证据的,若被刘备的细作察觉、先1步赶到武陵郡通知文聘,文聘再来1个千里不留行…  人海茫茫,赵旻到哪里去找文聘?  由是故,赵旻1路上根本顾不上理会养尊处优的韩嵩向自己抱怨,只顾埋头看地图、仰头望地势、专心赶路…直至大军赶到武陵郡郡治。  至于赵旻为何赶到此处…  是因为5溪蛮已经攻到了此处左近。  5溪蛮散布于武陵郡各处,而地处川黔湘鄂这4省交界地带的武陵郡,在汉末与交趾、孟获的永昌郡1样,都属于化外之地。  诸葛亮所谓“5月渡泸,深入不毛”,即武陵郡这种半开化的蛮荒之地。  对这种边郡,两汉之人实施的是羁縻之策,即征收其地之特产,而不大干预其地之内政。  因此不止朝廷,便连1州州牧都不太将这种边郡放在心上。  也因此,那些高高在上的荆州士人们才会对武陵郡之乱不屑1顾。  而刘备利用的,恰恰是荆州士人们的这种心理。  更何况,武陵郡就在南郡正南方,1旦南郡对武陵郡之蛮民疏于防范…  呵呵,那乐子可就大咯!  自古至今,从华夏神州大地到西方之地,野蛮征服文明的例子还少吗?  赵旻率军甫至临沅城外,便见到1群着奇装异服乃至赤着上半身、全部赤着脚的怪异人群…  他们口中正“呼哈呼哈”地不知吆喝着什么,手中挥舞着木棍、木棒、竹竿、简陋弓箭甚至是弹弓子,小步跑向临沅城。  赵旻再次生出时空错乱感…  他忽然觉得,自己可能是走错了地方,误闯入某个网络短剧的拍摄现场。  赵旻身后的卫府大军骤然发出“噗嗤”之声…  显而易见,某些兵卒笑点太低、又憋不住笑,是以忍不住笑出了声。  赵旻蹙眉回过头,瞪了自己身后的兵卒1眼。  “严肃!对面正在打仗!我等认真观看!”  赵旻话1说完,兵卒们笑声反而更大。  赵旻不再理会那些浅薄无知的兵卒们,转过头专心看向那些5溪蛮人。  兵卒们显然不懂:  打仗时,武器装备如何不重要,是否穿着鞋更不重要,重要的,是心中的信念和理想!  在赵旻注视之下,1场惨烈的攻城战打响了。  那些5溪蛮人虽然武器原始,而且没有云梯,但这并不妨碍他们努力攀爬城墙、甚至用自己的血肉之躯作云梯让同袍努力攀爬。  而城头的守卒显然也不将这些5溪蛮人当回事儿,他们嘻嘻哈哈笑着用长枪、用石块、用弩箭对付这些蛮人。  赵旻暗暗摇头。  5溪蛮人装备虽落后,却个个斗志昂扬、不畏牺牲、奋勇争先。  反观临沅城守卒…  临阵之时,这些守卒犹如此吊儿郎当,临沅城必将失守!  眼见5溪蛮人尸首在城下越积越多,赵旻心疼不已…  这可都是屯田的壮劳力啊!怎能白白死在这种毫无意义的攻城战中?  就在这时,1名魁梧健硕、甲冑鲜明的武将骑马疾驰而至,其人看了1阵静静停在远处的卫府军后,见卫府军始终作壁上观,便不再理会这支看热闹的军队。  其人驰至城墙下后、翻身下马,径自挥舞令旗“呼哈呼哈”地指挥起那些蛮人。  韩嵩隔着老远喊道。  “仲业!仲业!”  那魁梧汉子循声望来,打量1阵后,当即挥舞令旗“呼哈呼哈”指挥5溪蛮人撤退…  还真别说,5溪蛮人的纪律性确实强!  不过短短片刻间,5溪蛮人便拖着同袍的尸首,退出弩箭射程范围后迅速集结、并列成方阵。  赵旻看得暗暗点头。  透过现象看本质。如此雄兵,若当真跑出大山,军纪涣散的荆州兵卒,定然不是他们的对手。  这等雄兵若得到科学系统的训练、再装备上甲胄兵刃,战斗力或许犹在卫府铁骑之上。  赵旻忍不住对文聘更加渴望。  不言而喻,这支雄兵,1定是由文聘严加训练后方才练成。  于是乎,赵旻忍不住策马冲上前去。  “文仲业,某乃常山赵从文也!某久仰君之大名,今日得见,果然名不虚传!”  韩嵩这时也跟了上来。  “仲业,太子太傅久闻你大名,欲招揽你为朝廷效力,不知你意下如何?”  那魁梧健硕的汉子,正是文聘。  其人先向韩嵩抱拳行礼后,复又向赵旻抱拳。  “某亦久仰卫将军之大名,然则…某不过败军之将耳,有何脸面再见当世之人?”  显而易见,文聘仍对自己败给孙策而耿耿于怀。  赵旻却哑然失笑。  这臭不要脸之徒毫不脸红地引用了曹公之言。  “仲业此言差矣,胜败乃兵家常事。旻此生败仗无数,不亦可挽汉室于倾颓乎?”  赵旻身后的赵虎、赵旭2人忍不住想掰手指头数1数,自家少君到底打过几次败仗。  文聘微感错愕。  “百战百胜之卫将军,竟亦吃过败仗?”  苟哥理所当然地点点头。  “自然!何人可百战百胜?旻甫投军之时,败仗不计其数。”  文聘登时大为心折。  瞧瞧人家,打过不少败仗,不但毫无心理负担,而且颇为坦然,反观自己…  唉!人与人之间,差距何其大哉!  且慢!  此非重点也!  文聘终于反应过来。  “且慢!德高先生,卫将军,你2人因何至此?莫非为平5溪蛮之乱而来?”  苟哥1脸真诚坦荡,如非熟悉其人之人,定会以为他是个好人。   “仲业,我只为君而来。”  韩嵩帮腔。  “诚然如此,仲业,太子太傅确仅为你而来耳!”  文聘有些感动…  旋即,其人复又反应过来。  不对!  这2人为何得知我在此处?  “且慢!2位先生,莫非…刘玄德之事已泄?”  赵旻暗暗点头。  看来这厮不是只会打仗的莽夫,嗯…比渊哥强!  渊哥:纳尼?  赵旻含笑抱拳。  “仲业果然有勇有谋,正是如此。黄射今已畏罪自尽矣!仲业,你可愿助我恢复大汉河山?”  韩嵩笑着帮腔。  “仲业有所不知,卫将军有助我皇汉1统4海之志也。”  赵旻准备开无双。  “仲业既为南阳士人,当知我后汉世祖光武皇帝之志,而今虽已时隔近两百年,然我确曾立志助我皇汉恢复前汉世宗孝武皇帝之荣光!”  刘秀也是南阳人,而且是曾立志做执金吾、娶阴丽华的有志青年…啊呸!  刘秀是立志恢复汉武帝荣光的有为天子。  所以说,赵旻的舌战要开无双…俗称忽悠人。  韩嵩又1次帮腔。  “仲业,某知你想来忠义,然则,忠义不同于愚忠愚义焉!  你我同为世祖光武皇帝之乡人,又同为大汉之子民,何不与太子太傅1起,助大汉天子全世祖光武皇帝之志乎?”  这俩人1唱1和,将文聘忽悠得热血沸腾。  文聘恨不能当场跑到光武帝的原陵,跪到刘秀坟头前磕上十个8个响头。  赵旻趁热打铁,其人指着正1脸懵逼地看向自己这些人的5溪蛮人,对文聘语重心长道。  “仲业,此皆我皇汉子民也,然则…其众为何衣不蔽体?为何食不果腹?此皆乱世之故!  我可使徐、兖、豫、司隶、益、凉等州黎庶解决温饱,便亦可使荆州无数苍生安居乐业!  仲业,今4夷未定,中原战火连天,我正需你这等贤士助我1臂之力、定汉室天下,你可愿报效朝廷、以报我皇汉养育之恩?”  【作者题外话】:囿于落后的基础科技、生产力以及稀少的人口,汉末3国百姓居住相对集中。  汉末3国,百姓主要聚居于河北的冀州、青州,中原兖、徐、豫、司隶,荆州北4郡,扬州江北2郡9江、庐江,及江南2郡丹阳、吴郡。  最多加上益州的汉中及3巴3蜀这7郡。  其他所有地区,都算是化外之地。  包括扬州会稽、豫章2郡,幽州除涿郡、广阳郡之外的全部,益州南4郡,荆南4郡,以及凉州、交趾2州在内。  所以,孙策看似控制的地盘极大,然并卵。  江东实际上,只有庐江、丹阳、吴郡这3郡还算宜居。会稽郡多为沿海丘陵,不适合农耕;豫章郡情况与会稽郡类似。  汉末3国,甚至直到永嘉之乱前,都是黄河以北最富庶,其次淮北,再次江北,江南反倒不怎么富裕。  益州汉中、3巴3蜀除外,那是得天独厚的天府之国。  这也是得北方者得天下的重要原因之1。  加入wto后,这1情况来了个大逆转。  外贸之重要性,可见1斑。  接着上1章,继续为您说。  诸葛亮的自诩是非常值得玩味的。  欲效法管仲,乐毅。  (亮)每自比於管仲、乐毅,时人莫之许也。--《蜀书5诸葛亮传》  管仲是名相,乐毅是名将。这是表面含义。  深层含义,是管仲佐桓公,乐毅效昭王。  桓公好色无德,昭王国贫民弱;且2君均有容人之量,能放权任人。管仲死、则齐桓败殁;昭王崩、则乐毅出奔。  故管、乐之诩,实际隐喻:“强臣弱主,虚君实相”。  诸葛亮苦苦寻觅的,是1个落魄且能包容自己,可使自己恣意发挥才干的“弱主”。  刘备有识人之明、容人之量,且客居荆州,德薄力弱,比较符合诸葛亮的需求。  但本质上看,先主坚忍不拔、世之枭雄;外表虽喜怒不形,内心却勇毅果敢。所以诸葛亮在刘备时期,虽屡建殊勋,却并非独1无2。  法正在世,便可胜诸葛半子。  (正)外统都畿,内为谋主。睚眦之怨,无不报复,擅杀毁伤己者数人。亮曰:“如何禁止法正、使不得行其意邪!”--《蜀书7法正传》  诸葛亮真正大放异彩、声震寰宇,恰恰是其辅弼后主时。  先主时,惟法正见谥;后主时,诸葛亮功德盖世。--《蜀书6赵云传》  应该说,刘后主能力低、权欲低、责任心低;  且在3低之中又有1高:信任度高。  后主宠信尊崇相父,能尽情放权。  故诸葛亮真正“行管仲、乐毅之事”,不是在刘先主时,却是在刘后主时。  “如鱼得水”者,刘备是也;  “纵龙入水”者,刘禅是也。  “管乐自诩”的实质,本指如此。  诸葛亮客居荆州,躬耕南阳,表面是清贫养志,不求闻达;实际是望眼欲穿、自作身家;甚至借“水镜党人”臧否人伦的风尚,替自己慕求大名。  至于“不求闻达于诸侯”,不过是诸葛亮中年时追忆往事,对叔父之死的感慨,以及对刘表废弃不用的叹恨。  朝为田舍郎,暮登天子堂,学成文武艺,货与帝王家。  何谓不求?求之不得。  换个角度看,诸葛亮不足3十、便能1蹴而就,成隆中之策,可见其胸怀激雷,腹藏沧海;这种顽石美玉,纵使1时被褐、不得发迹,也不能长久掩其锋芒。譬如锥处囊中,其末立现。  可喜者,是孔明投备,君臣成鱼水佳话。当然,真正使诸葛亮发挥“管乐之才”者,非“雄人”刘备,却是不太争气的“熊人”刘禅。  无他,管乐所需者,虚君实相;  亮所需者亦然。  可谓失之东隅、收之桑榆,亦颇值玩味。  故曰:察人之所行,不察人之所言。
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