“阿旻，此事一言为定？”　　赵旻对此并不在意，于是其人颔首。　　“大人，一言为定。”　　反正距天下一统还早得很，赵旻先把这老头儿哄开心再说。　　赵震果然很欣慰。　　就在此时，赵虎飞奔而来。　　“伯父、少君，宴席已准备妥当，族中耆老已至，陈留耆老正陆续赶来。”　　赵震、赵旻这对族父子同时颔首。　　赵震看向大侄子。　　“阿旻，你我同去接待陈留耆老如何？”　　赵震虽然专注于武道，却并非不谙世事、一心习武的武痴。　　这一点，从赵震对天下大势了如指掌、兼且其人对天下苍生心怀怜悯便可看出。　　何况赵旻有理由相信，赵云的武艺及韬略，大概率得自赵震亲传。　　这二者之间，相似之处简直不要太多。　　二者最大的区别，或许只在于赵震无心踏足乱世、以保护族人为第一要务；　　而赵云则是寄希望于托身明主，以求兼济天下。　　细究起来，二者之间其实并无高下之分，皆同样值得敬佩。　　默默感慨一番之后，赵旻便跟随赵震来到陈留城赵府前院的宴会厅中。　　此时此地，耿纪、张琨、严畯、龚都、刘辟等赵旻的陈留班底，皆已到齐。　　虽然陈留这套班底的综合素质，比赵旻许都班底低了一个档次不止，但这套班底胜在忠诚度高。　　东郡（濮阳、聊城西部）、陈留国（开封、商丘南部）、沛国（亳州、淮北）、九江郡（淮南西部、滁州、合肥）恰好构成一条中轴线，这是苟哥给自己预备好的后路。　　未谋胜先谋败、先为自己留好退路再放手一搏，这就是苟哥猥琐的生存哲学。　　综上所述，陈留国对赵旻而言至为关键，赵旻对陈留的经营，精细化程度犹在许都之上。　　无论是各项新政的实施力度及成果，赵家与陈留各望族合力经营的陈留城诸多工坊，还是三学制的普及情况，在当今天下，陈留皆与许都属同一梯队。　　注意：陈留只是省会，许都却是帝都。　　对于赵旻而言，陈留郡相当于位面之子刘秀的冀州，其重要性不言而喻。　　赵旻和陈留士族们，互相成就了彼此。　　得益于此，陈留城一众士族耆老们，对赵旻极为拥戴。　　以是故，这场晚宴的气氛便显得格外融洽。　　当然了，以苟哥之猥琐，其人始终坚称：　　西域今岁尚未安定，来年卫府仍需继续远征。　　尽管如此，陈留众士族耆老们仍颇为满意。　　因为赵旻已做出承诺：　　来年开春之后，陈留商贾可随意赶赴西域，赵旻保证商路将畅通无阻。　　赵旻心中其实还有个大胆的想法：　　待收回荆州之后，赵旻将组建并训练水师（征用、训练蔡瑁的战舰及水军部曲）。　　甚至，将来赵旻收回江东，便将收回华夏神州的两座宝岛，并开展大汉与南洋诸国之间的外贸。　　其后赵旻将逐渐扩大海路航线，历经数代人、二百年的努力，最终将航线的终点定到条支国（即后世阿拉伯半岛）及红海。　　惟其如此，通过转嫁国内危机、消化国内产能的方式，大汉的国祚才有可能延长到超过三百年。　　注意：此事只是有可能。盖因封建王朝，乃至资本主义国家发展到末期，腐朽是其必然趋势，此趋势无论古今中外，概莫能外。　　言归正传，赵旻如今所能保证的，惟有西域商路畅通无阻而已，但陈留耆老对此已经心满意足。　　平心而论，对于如今百废待兴的大汉而言，仅靠内需消费实则便足以使各地互通有无，赵旻能将丝绸之路打通，这已属于意外之喜。　　遑论如今西域实际上已风平浪静、正迫切希望与大汉贸易畅通呢！　　这时，一名花甲老人起身作揖。　　“卫将军，老夫有一事不明，还望卫将军为老夫解惑。”　　“丈人（秦汉时期对老年人的敬称，并非仅指岳父）但说无妨。”　　“卫将军，老夫始终不明，三学制与察举制有何分别？”　　赵旻心道：问得好！老子正准备详细解释三学制！　　“丈人应知，百年大计教育为本。”　　这个概念在秦汉从未出现过，所以赵旻此言一出，便引得叫好一片。　　“卫将军高屋建瓴！此言极是！”　　“卫将军高瞻远瞩，此诚未雨绸缪之言！”　　“卫将军，请继续讲！”　　赵旻含笑抱拳后，继续朗声道。　　“以是故，旻以为党锢之祸，非起于宦官专权，实则为士人过少、难成燎原之势也！”　　实话实说，当年抗议第二次党锢之祸的士人，数量并不算少，至少也有上万人之众。　　但赵旻说得也没错。　　如果抗议党锢之祸的士人有十万人，初登大宝、尚未成为后来那个罪大恶极之无道昏君的汉灵帝，是否会果断杀掉十常侍以平民愤呢？　　可惜，历史没有如果。　　此时此刻，这些糟老头子…咳咳，这些陈留士族耆老，显然大多都曾参与过天杀的汉灵帝初期那第二次党锢之祸，是以这些耆老对此深以为然。　　“卫将军所言极是！当年某等势单力薄，故宦官方可如此为所欲为、一手遮天！”　　“哼哼！假使近四十年前某等士人有十万…不！五万之众便足矣，则灵帝必将收回成命，兼且将当场处死罪恶滔天之十常侍！”　　“老夫懂矣！卫将军之意为，使适龄学子皆有圣贤书可读，有先生可教，则我皇汉未来必无党锢之祸、乃至于必当中兴也！卫将军英明！”　　一众糟老头子…咳咳，士族耆老们纷纷反应过来。　　“卫将军英明！”　　“卫将军一举切中我皇汉之要害！此举功在当代、利在千秋也！”　　更有甚者…　　“卫将军，请受老夫一拜！”　　赵旻忙不迭扶起那名感动到要下跪的老头儿。　　“丈人快快请起，旻仅有感于圣人之道曲高和寡、人心不古，故以三学制普及圣人之道耳！”　　这名刚被赵旻扶起的耆老兀自激动不已。　　其人振臂高呼。　　“老夫必倾尽所能、资助陈留学子入学，以传播圣人之道！”　　“老夫亦当如此！”　　“哼哼！为宣扬我儒家圣人之道，老夫必不使你等专美于前！老夫愿为此倾尽所有！”　　于是乎…　　赵旻陷入幸福的烦恼之中。　　其人连连作揖道。　　“诸公、诸公！诸公不必如此，普及圣人之道，乃朝廷应尽之责也，诸公愿遣族中子弟入三学就读即可，万不可再因此而破费！”　　那被赵旻亲自扶起的耆老对此颇不以为然。　　“卫将军此言差矣！普及圣人之道，非止朝廷之责，亦为老夫等人应尽之义也！”　　 “诚然！三学，朝廷自当建。然则，某等亦应建庠序以普及儒家圣人之道！陈留自古便为文教之乡，老夫决不可使朝廷专美于前也！”　　“兄长之言甚合我心！老夫愿与兄长一起普及儒家圣人之道！”　　“老夫亦愿如此！”　　“还有老夫！”　　“此事决不可少老夫！”　　赵旻目瞪口呆。　　赵震瞠目结舌。　　卫府中的荀攸、刘晔等士人已经彻底懵逼。　　周瑜则心念电转。　　其人心道：若当真如此…则圣人之道将非为士族专属，如此一来，人人皆知圣人之道，大汉何愁不兴焉？　　本就对赵旻心折不已的周瑜，此刻更是对赵旻五体投地。　　赵旻很快便反应过来。　　苟哥心中得意洋洋：老子这场晚宴，没白请！　　如此一来，可想而知，陈留国一十七县必将文教大兴，这才叫星星之火，可以燎原！　　赵旻已经预见到…　　【作者题外话】：说到赵震与赵云的区别，这里不得不说一句。　　（瓒）嘲云曰：“闻贵州人皆愿袁氏，君何独回心，迷而能反乎？”　　云答曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公，私明将军也。”--《裴注三国志之云别传》　　不知道是哪个小学生，竟然将这段对话翻译为公孙瓒比袁绍更贤明爱民…　　不为忽袁公，私明将军也。　　这句话不管如何翻译，皆为：不是因为轻忽，也就是轻视袁绍，私下认为公孙瓒更加英明之意。　　赵云的意思是：我不知道当今谁更贤明，所以只为追求仁政而来，而不是因为轻视袁绍，认为将军您更贤明。　　换言之：我只为追求明主而来。　　这是很官方、很中立的辞令，对公孙瓒的揶揄既不反击、也不示好。　　赵云的真实想法，无外乎观望公孙瓒的行为、以作后续行动指导。　　很遗憾，公孙瓒的行为令赵云相当失望。这就有了云“叛走不归”的后话。　　公孙瓒的问话信息量极大。　　其中至少包含了三点线索。　　其一是初平二年（191）界桥之战的背景。　　即公孙战败，冀州士人调转风向归附袁绍。　　其二是赵云的豪强身份。即冀州常山郡真定县的豪族（之后会具体讲到）。　　其三是常山真定大族的政治立场，最初倾向于绍，却半途改投公孙。　　即瓒所谓“独回心”。　　接着上一章，继续为您说。　　在此要特别纠正一个误区，即《三国志-先主传》与《华阳国志》反复强调的：所谓“刘备靠镇压黄巾军发家”。　　陈寿写得还算隐晦，没提具体时间，只说“光和末、黄巾起”；常璩则拾人牙慧、自作聪明；煞有介事地补上了讨贼时间（中平元年）、又说先主时年二十四岁，可笑至极。　　灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功。--《蜀书二》　　时先主年二十四岁。--《华阳国志》　　刘备确实是凭军功洗白的，但与“镇压黄巾”无关。　　因为黄巾主力的活动范围、根本不在幽州。　　十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兗、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六方。方犹将军号也。--《后汉书卷七十一》　　黄巾三十六方中，主力集中在巨鹿（冀州）、颍川（豫州）、南阳（荆州）。幽州黄巾并非主力。且中平元年（184）刘备仅二十三岁，其帮派势力尚未强壮，岂有余力讨伐黄巾各方？　　大方万余人，小方六七千，各立渠帅。--《后汉书卷七十一》　　太平青领军，一个大方万余人，一个小方六七千，天下三十六方。往少了说也得二十万人。刘备此时混黑道才几年啊？他一个县级黑老大，手底下可战之兵才多少？初平元年挑战黄巾，他不要命了？　　刘备确实是凭军功洗白上岸的，但并非镇压黄巾，而是镇压“二张之乱”。　　刘备集团转型的关键，就是命中贵人：　　中山马商苏双、张世平。　　中平四年（187），黄巾之乱爆发后三年。中山国相【张纯】与前泰山太守【张举】，勾结乌丸突骑叛乱。　　乌丸大人与二张歃血，引兵攻略幽州、冀州；声势浩大，连当时辽东太守都被叛军杀了。　　中山太守张纯叛入丘力居众中，自号弥天安定王，为三郡乌丸元帅，寇略青、徐、幽、冀四州，杀略吏民。--《魏书三十》　　二张攻略幽、冀；而中山国就在冀州。叛将张纯还是中山国相（位同郡守）。中山是混不下去了，当地商贩、富户纷纷逃亡。　　中山国的马商苏双、张世平就是此时流亡至幽州涿县的。　　军马是战备物资；幽州、冀州是东汉北部边境。马商，说穿了就是黑白通吃的“军火贩子”，类似后世的“盐枭”。　　苏、张二人投入涿县最大的“刘记黑帮”麾下寻求庇护；并将二张叛乱的消息，告诉了帮主刘备。　　中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。--《蜀书二》　　刘备听到二张叛乱的消息，又得到流亡马商的金元赞助，极为振奋。　　经过黄巾之乱（184）后三年多的猥琐发育，刘备的帮派得到了大量流亡人户（乱世中，流民数量会激增），已初步具备作战能力。　　洗白上岸的时机到了。　　刘备联系了自己的同学兼幽州老乡公孙瓒。天遂人愿，公孙瓒此时也朝廷征召，随州牧刘虞镇压二张之乱。刘备遂领帮众，随官军讨贼。　　初，诏令公孙瓒讨乌桓，受（刘）虞节度。　　（刘）虞到蓟，罢省屯兵，务广恩信。遣使告峭王等以朝恩宽弘，开许善路。又设赏购（张）举、（张）纯。举、纯走出塞，余皆降散。--《后汉书卷七十三》　　讨伐张纯时，刘备作战极为勇猛。可惜，乌丸多突骑，刘备在洛阳游学时虽然也精于马术（喜斗鸡走马），毕竟比不了北国胡人。乱军中，刘备被一枪刺于马下，命在旦夕。　　好在刘备江湖经验丰富，这些年黑帮没白混，迅速躺在地上闭眼装死。大战告终，汉军打扫战场，刘备大呼救命，被人用板车拉出来，侥幸生还。　　备有武勇，时张纯反叛，（备）遂与相随，遇贼于野，备中创阳死，贼去后，故人以车载之，得免。--《典略》　　注：阳死，即装死。阳者，佯也。　　由此可见，此役是汉军惨胜。　　因为如果汉军战败，打扫战场的恐怕就是张纯叛军和乌丸突骑了。那刘备不仅性命难保，恐怕连那双招风大耳也会被叛军割掉把玩。　　刘备凭镇压二张的军功，受封“安喜尉”。　　备中创阳死，贼去后，故人以车载之，得免。后以军功，为中山安喜尉。--《典略》　　陈寿的《三国志》说刘备受封安喜尉是靠“镇压黄巾”；　　鱼豢的《典略》说刘备受封安喜尉是靠“镇压张纯”。　　莫衷一是。　　为什么我们要取鱼说、而弃陈说呢？　　因为安喜县在中山国。而叛将张纯，恰好是中山国相。　　刘备镇压张纯，作战地区一定是冀州中山国附近；之后以“三互法”（前文解释过）在当地就近安排就业。恰如他那位在兖州东郡范县做县令的爷爷一般。　　因此，刘备发家，是靠在老家涿县混黑道、当坐寇；刘备上岸洗白，则是靠中平四年（187）参与镇压中山张纯之乱；与镇压黄巾无关。　　刘备靠军功发家，也侧面解释了、刘备为何要怒鞭督邮。　　因为，这个官职是靠刘备装死换来的，而督邮却要褫夺此官职。　　那么问题又来了：　　督邮为何要褫夺刘备此官职？　　下一章咱们继续说。.