关羽心中之所以不屑，是因为曹操明显是将自己视作汉高祖刘邦。　　 因为曹操所列举之人，皆为西汉开国功臣，且没有后来的谋反者。　　 曹操的不臣之心，再次由此暴露出来。这让忠于汉室的关公极为不屑。　　 他暗自下定决心：待焚毁袁本初后寨，再寻到我主玄德公下落后，关某便辞别司空往投我主。　　 这时，志得意满的曹操，捋须笑道：“待战马至此，我军休整1日，明晚便夜袭袁本初后寨！　　 袁本初若后寨被毁，势必将军心大乱，届时我等自可1战而胜！”　　 曹操话音刚落，与郭嘉性格、作风截然不同的荀攸，再次适时表达了异议。　　 “明公，据我军侦骑探明，守袁本初之后寨者，当为淳于仲简、赵子龙也。　　 淳于仲简暂且不提，赵子龙绝非文丑、高览2者所能比，明公不可不慎之。”　　 是啊，连赵旻都替曹操头疼，曹操本人又焉能不愁？　　 问题的关键在于，即便曹操3战3捷，歼灭袁绍近两万大军，但如今的曹、袁军力对比，仍为1比2。　　 曹操若攻后寨陷入僵局，袁绍调兵支援之下…岂不是偷鸡不成蚀把米？　　 曹操心中忧愁，面上却淡淡1笑，捋须问道。　　 “公达有何妙计，不妨直言！”　　 荀攸躬身作揖：“明公，愚以为，我军当以扼守、断绝袁本初粮道为上，伺机夺其人粮草，此消彼长之下，我军或可立于不败之地焉。”　　 荀攸也清楚如今曹操缺粮，他只是故作不知罢了。　　 他出此计，是隐晦暗示曹操：可借此消耗袁绍实力，同时解决我军粮草危机。　　 曹操是抄敌军粮道的大行家，荀攸此言1出，曹操顿觉眼前1亮。　　 “公达此计甚妙也！前者，袁本初西路稳固，是故其人竟将后寨设于乌巢泽与延津之间。我等可借此点，于乌巢泽南畔结寨固守，以绝其粮道。”　　 荀攸见曹操肯听劝，心中便松了口气。　　 于是其人不得不再次提醒曹操。　　 “明公，刘玄德应已逃至袁本初后寨，以赵子龙之能，其人必已于乌巢泽南畔结寨。　　 若淳于仲简、刘玄德固守后寨，赵子龙依泽结寨固守，互为犄角之下，我军势难困其2寨焉。　　 况且今近7月望日，仍处末伏，乌巢泽水草丰茂，足以行船。是故，愚以为，我等当于乌巢泽之北畔结寨。　　 如此既可于彼处抄截袁本初之粮道，又可与本寨南北呼应，夹攻袁本初之本寨。战机稍纵即逝，还请明公速速决断。”　　 赵旻若在此地，1定会给荀攸点上1万个赞。　　 因为荀攸之计，与赵旻不谋而合。　　 既然刘备、赵云皆在后寨，那就不要再犯2去硬怼，而应另谋出路。　　 反正目的都是同1个：断袁绍之粮嘛。　　 西路既已为曹操所夺，那么袁绍运粮惟余两条路：要么以大船渡泽押运，要么沿乌巢泽东畔押运。　　 无论如何，袁军都要经乌巢泽运粮至袁绍本寨。　　 那么我不如沿乌巢泽东北畔结寨，据水而守断袁军粮道。　　 袁军若犯2自乌巢泽西侧运粮…对不起，南有延津驻军，北有原武驻军，你既然送粮草上门，那我就笑纳了。　　 在原本历史上，曹操占据西路让袁绍吃尽苦头的原因，正在于此。　　 最妙的是，乌巢泽北畔距袁绍本寨不过2十里，说近不近，说远又不远，有足够的战略纵深。　　 当然，这1切的前提，1在于曹操要占据西路并固守，2在于曹操要有足够的机动能力。　　 而这两个前提…如今曹操刚好全部解决。　　 曹操的决断力与袁绍不相上下。　　 于是其人果断下令：“便请公明为我驻守延津，文远，你率1曲精兵；云长，你率1部骑兵，火速赶往乌巢泽北畔安营扎寨！　　 云长、文远，你2人务必要快！我保证援军今日必至！只要我军绝袁本初之粮道，其本寨必将大乱！”　　 关羽、张辽2人躬身抱拳后，匆匆离去。　　 于是乎，阴差阳错之下，关公再1次与刘备擦肩而过。　　 关羽和张辽走后，曹操反而迅速冷静下来，他再次看向自济水南岸1路跟随至此的荀攸。　　 “公达，袁本初本寨有兵马几何？”　　 荀攸略作思忖后道：“回明公，至少8万，且主要为步卒。但以攸看来，袁本初已再无兵马可抽调。”　　 曹操“嗯”了1声不再开口，片刻后其人又问。　　 “公达，依你看来，1旬之内，我军可否于乌巢泽北畔，构筑如官渡般坚固之大寨？”　　 荀攸失笑抱拳：“明公多虑矣。乌巢泽北畔之寨，无需如我军本寨般坚不可摧。　　 我军当于临时大寨之前开壕引水形成无数河道，使袁军无法轻易攻打即可。我军只需保障粮道通畅，便可高枕无忧。”　　 曹操拍案叫绝：“公达之计甚妙！”　　 其人霍然起身，开怀大笑。　　 “有劳公明为我驻守延津渡！公达，你我速回本寨布置1切！”　　 袁绍本寨兵卒众多，补给压力本就比曹操大，所以曹操若截断袁绍粮道，首先撑不住的1定是袁军。　　 这也是赵旻难以破解之处。　　 赵旻要的是曹操和袁绍两败俱伤，而不是1方大胜而另1方溃败。　　 官渡之战，从赵旻跑到濮阳忽悠董昭时起，就已经不只是袁、曹两方的决战。　　 在袁、曹两方的上方，还有1双冷静而又睿智的眼睛，在高处俯瞰着战局。　　 此刻，这双眼睛的主人，正与臧霸、陈登等人率步卒，以每日行军5十里的惊人高速匆匆前进。　　 按照如此速度，到次日晚上他们便可抵达濮阳。而濮阳距白马城不足5十里。　　 是日傍晚。　　 1切皆在荀攸预料之中。　　 刘备、赵云和魏延3人，已率兵卒于烟波浩渺的乌巢泽南畔，修建起1座约为延津大寨4分之1大小的临时营寨。　　 而且…望楼、箭楼、鹿角、壕沟、刀车阵、拒马等工事，1应俱全。　　 随着斥候们打探情报归来，淳于琼、赵云、刘备、魏延、韩莒子…等守军将领，齐聚于淳于琼的中军大帐之内。　　 1脸沉着之色的淳于琼当先开口。　　 “据斥候打探，曹孟德攻下延津大寨后，便已回师其人本寨，当是其人察知我后寨守备森严之故。既如此，我等应如何行事？”　　 刘备和赵云对视1眼，同时暗感惊恐。　　 以前者对兵法的熟知程度、后者对曹老板的了解程度，2人深知，此事绝不简单。　　 赵云略作思忖后，抱拳道：“淳于将军，云趁夜押运1批粮草辎重至本寨、顺便沿途打探如何？”　　 淳于琼有些疑惑：“子龙，前日我等方才押运十万斛粮草至本寨，短短3两日间，本寨应不乏粮。”　　 众将皆在场，赵云不愿老上司丢面子，便耐心解释道：“将军，本寨弓矢损耗极多，且我军后寨既已存隐患，便应向本寨多屯粮草为上。　　 何况，此番云亦可沿途察看曹军动向，将详情禀明袁公，将军以为如何？”　　 赵云这番话句句在理，交给其他人淳于琼又不放心，于是其人颔首道。　　 “既如此，便再送5万斛粮草、5千张弓、2十万支箭矢至本寨。”　　 赵云躬身领命而去。　　 他不敢耽搁，召集3部骑兵火速将粮草辎重装车后，便即刻启程。　　 骑兵机动性强，若事有不谐，赵云可掩护粮草辎重从容脱身。　　 何况后寨至袁绍本寨，若绕乌巢泽而行的话有8十里。　　 以骑兵的速度，粮队寅时便可抵达，借夜色掩护方才万无1失。　　 淳于琼亲自送赵云走出辕门，执其手道：“子龙务必速去速回！”　　 云某说到做到，今天起了个大早码字，于巳时将第1更奉上。　　 第1款剩余章节，均将围绕官渡之战展开。　　 做为汉末3大战役的第1场，也是改变天下大势的大战役，官渡之战将会为诸位大大带来各位英雄的光辉故事。　　 我们所看到的历史，皆披着各种伪装，现在，便由云某为诸位大大揭开袁绍的真相！　　 这1章，咱们讲讲袁绍的励志故事！　　 袁家4世3公，当然，到袁绍做到大将军这1代，也算5世3公。　　 所以，袁绍做为1个卑贱的庶子，其生父身份尚且存疑，那么他能从袁家众多子弟之中脱颖而出，这难道不足够励志？　　 袁家是尊贵显赫，但袁绍的生母，却只是袁家1个极其卑微的奴婢。袁绍是其生父1时兴起才有的儿子。　　 王粲王仲宣甚至堂而皇之地在其人所着《英雄记》中称：袁绍是袁成的私生子。　　 裴松之认可王粲这1说法。　　 臣松之案：魏书云“绍，逢之庶子，出后伯父成”。如此记所言，则似实成所生。夫人追服所生，礼无其文，况於所后而可以行之！2书未详孰是。　　 所以，虽然袁绍的宗法身份是袁成的嫡子，但袁绍在袁家人眼中，就是个1穷2白的贱婢庶出孽子。　　 有类似经历者，还有公孙瓒。所以公孙瓒性格才会如此偏激…他是个愤青。　　 我们将故事的切入点放到迎刘协上。　　 夫曹公奉天子以令天下。（袁）绍强盛，我以少众从之，必不以我为重。　　 诸位大大或许会为曹操迎献帝迁都许县，实现天下布武的野望而赞叹曹公的智慧；同时对错失献帝的袁绍产生鄙夷情绪、嗤之以鼻。　　 那如糟糠1般的《新3国》更是将2袁丑化到了极致。　　 这便是归因效应，也就是通过结果倒推原因。　　 然而，稍微深究，便知其中谬误。　　 献帝在洛阳，受制于董卓；献帝在长安，又被李傕、郭汜凌辱，食不果腹衣不蔽体，终日以糟糠腐肉为生。　　 帝（刘协）求米5斛，牛骨5具，以赐左右。（李）傕曰：“……何用米为？”乃与腐牛骨，皆臭不可食。--《献帝起居注》　　 如此“天子”，尊严堕地，在藩镇中岂有半分威信？挟如此天子，又岂能令诸侯？　　 曹公之胜，在兵胜；袁绍之败，在兵败。兵者，人间凶器，霸道也。官渡胜败，与献帝何干？献帝，王道邪？非也，破幡1面，不上台面也。　　 何况曹公之胜，直接原因为张合、高览倒戈。　　 以官渡胜败归因于“袁绍不尊奉天子”，与缘木求鱼、刻舟求剑何异？　　 界桥之役，时人皆重公孙而轻袁绍，结局却是兵弱敌强，尊卑易主。前世之事，后事之师，谨戒。　　 云某提到的袁绍于袁家出身卑贱，便可用以解释“袁绍为何不遵奉天子”。　　 因为袁绍信奉能力、鄙视弱者，尤其是天潢贵胄中的弱者。　　 所以袁绍对汉灵帝刘宏极度藐视、鄙夷。　　 袁绍年轻时在朝廷做官，在位者是汉灵帝（西历168-189）。　　 灵帝是个大大的昏君，臭名昭着。在灵帝的时代，他的名声大概仅比胡亥要好1点。桓帝、灵帝在当时就已成为贬义词汇，刘备在世时就经常对诸葛亮叹息骂辱灵帝。　　 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也。--《出师表》　　 灵帝不仅昏庸，他还是庶出。严格来说甚至不能叫庶出，灵帝属于桓帝无子，大宗绝嗣，从外藩小宗过继来的接班人。　　 灵帝甫1上台，就大4卖官鬻爵，灵帝生母董太后也如此。时人嗤之。　　 孝仁董皇后讳某，河间人。为解犊亭侯苌夫人，生灵帝。　　 孝仁（董）皇后使故中常侍夏恽、永乐太仆封谞等交通州郡，辜较在所珍宝货赂，悉入西省。--《后汉书卷十》　　 在袁绍这个能力出众的庶子眼中，有身份而无能力者、已然不值1哂；如灵帝般、无身份且无能、还占据高位者，就更是暴殄天物、罪该万死了。　　 类似的共情，可以参考【疾病患者】对正常人透支健康的愤怒；【出身贫寒者】对富家子弟挥霍金钱的愤怒；【垂暮老人】对年轻人挥霍青春的愤怒。生命、金钱、时间，这是最重要的维度，也是最常见的情形。　　 袁绍对灵帝的鄙视，却是由“血源”和“个人能力”而发的。血源，是袁绍内心深处的痛；而血统卑贱者、如恰好具备出众的才华，就会更加心不能平。　　 1言蔽之：血统是袁绍愤怒的根源，能力是支撑袁绍愤怒的倚仗。　　 袁绍若是个庶出的废物，也就没啥野心了，胡吃胡混1辈子也就完了。　　 袁绍这个庶子，偏偏具备出众的才华干略。这就成了袁绍痛苦的来源。而袁绍的才能干略，却只能替灵帝做敛财的狗腿子、捞金的马前卒。　　 没错，所谓“西园8校尉”，就是替那天杀的刘宏敛财的。　　 中平2年（185），灵帝宫中失火，殿宇被烧。为凑钱重修殿宇，灵帝设置了1个特殊机构，叫“西园”。　　 这个机构干嘛的呢？就是替皇上敛财的。　　 明年，南宫灾。（张）让、（赵）忠等说（灵）帝令敛天下田亩税十钱，以修宫室。凡诏所征求，皆令【西园】驺密约敕，号曰“中使”，恐动州郡，多受赇赂。--《后汉书卷7十8》　　 注：张让、赵忠，灵帝朝着名中常侍；权宦。灵帝称张让为父，称赵忠为母。灵帝崩，2贼杀大将军何进，掀起十常侍之乱。　　 敛财方式很搞笑：让外放的京官、和赴京述职的地方官，去西园交钱；升迁考核也得交钱，不交不许升官，不交不许赴任。　　 交多少钱呢？1个大郡的郡守（相当于今天地委书记），要交3千万钱，因为地方官油水足。京官系统，3公1千万，9卿5百万。　　 价格要得着实太贵，很多交不起钱的穷官和清官，竟因此自杀。　　 刺史、2千石及茂才孝廉迁除，皆责助军修宫钱，大郡至23千万，余各有差。当之官者，皆先至西园谐价，然后得去。有钱不毕者，或至自杀。--《后汉书卷7十8》　　 这笔糊涂账，毫无意外地落到了地方百姓的头上。所谓羊毛出在羊身上，官僚们孝敬皇帝的钱，最终还是要从百姓身上再捞回来。灵帝的统治，也就在这些恶政的侵蚀下，朝政败坏、国事日非了。　　 袁绍便是其中的中军校尉。　　 8校尉为：上军校尉蹇硕，中军校尉袁绍，下军校尉鲍鸿，典军校尉曹操，助军左校尉赵融，助军右校尉冯芳，左校尉夏牟，右校尉淳于琼。　　 袁绍这样1个有才干的庶出子弟，内心对灵帝已然轻视；现实中却偏偏不得不充任西园走狗，替灵帝背骂名。　　 更有甚者，西园的头目，是“上军校尉”蹇硕。蹇硕还是个宦官。　　 两汉时代，士人与阉人泾渭分明，彼此视若寇仇。袁绍生母虽贱，生父却出身高门。　　 汝南袁氏4世5公，袁绍却屈居宦官之下，做的是揽钱的赃官，干的是卖良心的臭活儿。袁绍内心愤怒可想而知。后来（189）十常侍之乱、袁绍滥杀阉人，很可能与年轻时在西园宦官手下当差的屈辱经历有关。　　 中平5年（188），王芬、许攸、周旌等人勾结死士，准备趁灵帝出巡河间国旧宅时弑君，改立合肥侯。　　 冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖。--《魏书1》　　 注：灵帝是外藩继统，祖系源自河间国，本人世袭解渎亭侯。　　 王芬是谁呢？是冀州刺史，而冀州是袁绍后来的老巢。许攸是袁绍故交。王芬谋划刺杀灵帝时，还曾与曹操密谋。曹操又是袁绍故交，还是袁绍同事（1起在西园当差）。　　 如果说袁绍不知道王芬、许攸的阴谋，那1定是不对的。袁绍的政治立场，在谋废灵帝的风波中，并无记载。但至少可推断，袁绍对谋废灵帝之事，是持观望中立态度的。至少袁绍没有向灵帝举报其阴谋。　　 袁绍对灵帝的态度，可见1斑。　　 王芬谋反之事，因涉及曹老板，所以史书对此讳莫如深。　　 所以，袁绍才会在灭十常侍中如此残暴。　　 他实际上怒气值早已满了无数槽，所以无双开得便极大。　　 中平6年（189），董卓废少帝刘辩，立陈留王刘协。　　 说来可笑，董卓废立的原因，是因为刘协（献帝）与自己沾亲带故。　　 因为灵帝皇子多早夭，故太子与陈留王养在外家。太子养在史道人家里，号称史侯；陈留王养在董太后（即灵帝生母）家里，号称董侯。　　 董卓与董太后都姓董，自然对董侯刘协有好感。　　 董太后被少帝生母何太后所杀（儿媳杀婆婆），董卓以此为借口废掉少帝。　　 董卓废少帝，曾与袁绍商议。史书的记载颇为有趣，说“袁绍假装答应”。（伪许之）　　 董卓呼绍，议欲废帝，立陈留王。是时绍叔父隗为太傅，绍伪许之。--《魏书6》　　 那到底是答应、还是没答应呢？看记载，是答应了。只不过史书记载时，为了替袁绍遮掩（好歹也是酸枣联盟的盟主，魏武帝年轻时的老大），便说“答应是答应了，只不过是假装答应”。　　 我以为，袁绍是真答应，至少是不反对。　　 为何？　　 因为少帝刘辩是个废物。还是个既占据了名份（嫡长子），又没出息的废物。　　 少帝被董卓逼杀前最后1刻，竟然找来了老婆唐姬，1起跳舞，之后抱头痛哭，饮药而死。少帝刘辩的年龄记载很成问题，1说卒年15，1说卒年18，未知孰是。　　 （董卓遣使）强饮之，（少帝）不得已，乃与妻唐姬及宫人饮宴别。酒行，王悲歌。王谓姬曰：“卿王者妃，势不复为吏民妻。自爱，从此长辞！”遂饮药而死。时年十8。--《后汉书卷十》　　 董卓劫驾，少帝无力阻止；董卓杀百官，少帝噤若寒蝉，董卓废自己帝位，少帝委曲求全；最后都死到临头了，还眷恋儿女私情、迷恋肉体之事。可见少帝是个大大的草包。　　 少帝的遗言是啥？　　 卿王者妃，势不复为吏民妻。　　 啥意思呢？　　 就是说，你是我用过的女人，是被皇上开过光的女人，我死之后，你可不能改嫁。　　 少帝刘辩的思维高度，仅止于此。　　 实际上，少帝死后3年不到，唐姬就被李傕等人**了。别说大义名分没保住，连贞操清白也没保住。借用《靖康稗史笺证》的评语，这叫“名节既丧，身命亦亡。”　　 及李傕破长安，遣兵抄关东，略得（唐）姬。傕因欲妻之，固不听，而终不自名。--《后汉书卷十》　　 注：“欲妻之，固不听，而终不自名”的意思，就是唐姬已然失身；李傕尝了甜头，想把这个小老婆扶正。但唐姬又不敢说出自己的王妃身份，所以最终没能做李傕的正房。　　 汉少帝死前，不思天下，不顾百姓；满脑子想的，竟然都是“自己睡过的女人可别让其他男人睡了”。就这么个货色。也就是在位时间太短，要不然又是个晋惠帝般的人物。　　 如少帝般占据了大义名份（嫡长子）却毫无能力的废物，袁绍又怎么可能看得起呢？董卓想废，那就由他去废好了。　　 由于袁绍的血统问题，加之袁术对袁绍的诋毁、侮辱、甚至将袁绍逐出宗籍，所以，袁绍看不起庶出的无能者（汉灵帝，汉献帝），更看不起嫡出的无能者（汉少帝、袁术）。　　 袁绍对汉灵帝、汉少帝、汉献帝的感情，与自己对异母弟袁术的感情类似，都是出自“血统”和“能力”的仇恨。袁绍发自内心地鄙视血统、而看重能力。　　 谁是有能力者呢？　　 幽州牧刘虞。　　 这便是袁绍、曹操等人拥立刘虞的原因。　　 刘虞是宗室，年龄长大、为人清白、威望素着。袁绍为了立刘虞，甚至提前刻了金印，还缝制了衮服，以备登基之用。　　 绍自号车骑将军，主盟，与冀州牧韩馥立幽州牧刘虞为帝，遣使奉章诣虞，虞不敢受。--《魏书6》　　 2年春，绍、馥遂立虞为帝。--《武帝纪》　　 刘虞操守贞洁，对称帝持抵触情绪。但关东联军，依然以刘虞为旗号。　　 初平年间（190-193），关东联军和关中军阀，实际是各自扶植了1个皇帝，分庭抗礼。这就有点儿类似西戎之乱、幽王身死（bc771）后的局面，周平王、周携王2王并立。　　 这其实也解释了，为什么曹操之前1直不遵奉献帝。因为曹操是袁绍阵营的联军盟友，他们已经有了名义上的皇帝刘虞了。　　 刘虞死后（193），曹操才开始寻找备胎，遣使赴长安朝贡，李傕郭汜还很不满意：“你们关东军已经有自己的皇帝了，何必还来朝见我们的皇帝！”　　 （董）昭为太祖作书与长安诸将李傕、郭汜等，各随轻重致殷勤。（张）杨亦遣使诣太祖。太祖遗杨犬马金帛，遂与西方（即拥立献帝的关中军阀）往来。--《魏书十4》　　 综上，当刘协狼狈地逃出关中时，献帝抵达河东时（即3河之1，洛阳西面），袁绍曾遣郭图朝觐。郭图回到邺郡，向袁绍提议迎立刘协。　　 初，天子之立非绍意，及（天子）在河东，绍遣颍川郭图使焉。图还说绍迎天子都邺，绍不从。--《魏书6》　　 袁绍不许。对，袁绍拒绝迎立献帝。　　 此时刘虞已死，袁绍在名分上已经无所仰仗。迎立刘协，对自己的大义名分恰恰是最及时的补充。但袁绍依然拒绝。　　 刘协继位时年仅8岁，即位前袁绍就逃离洛阳。献帝与袁绍长期分隔、相距千里，2人并无矛盾。　　 袁绍也无自立之心。至少在袁术称帝、而袁绍依然以汉廷司隶校尉（实职）、冀州牧（自领）身份发号施令之事来看，袁绍算是个守得住底线的人。　　 袁绍坐视刘辩被废、却迎立有能力、有威望的宗室刘虞为帝；可见袁绍看重能力，而轻视血统。　　 综上所述，袁绍拒绝迎立献帝，与其说是袁绍自大，不如说是袁绍的卑贱出身赋予他的愤怒、对自己的原则的坚持、不肯向“王侯将相，血统为尊”进行妥协。　　 因为袁绍恰恰是1个血统论的受害者。1个年近5旬、依然被从弟（袁术）骂辱为“野种”的悲情枭雄。　　 人的性格，来源于其成长环境的塑造。今如是，古亦然。　　 诸位大大，这便是真实的袁绍。　　 他虽出身名门，却为族人所轻贱。然而，他并未自暴自弃，而是奋力拼搏，成为当时的士族之良心，袁家理所当然的继承人。　　 他虽始终为从弟、嫡子所诋毁侮辱，却坚持奉行自己的想法和主张而不动摇。　　 他虽然瞧不起刘宏、刘辨和刘协父子3人，却始终无代汉自立之心，而是拥立宗室强者为帝。　　 这，难道还不够励志？　　 所以，袁绍和曹操2人，共同为我们诠释了，什么叫“成王败寇”！　　 下1章，云某来解读1下所谓的“4胜4败论”。