周瑜见赵旻神色凝重，便也暗暗紧张起来。　　只听赵旻道。　　“公瑾兄长，刘备恐将夺交趾，以保其岩阻、利尽南海、北连吴会也。公瑾兄长须当心，刘备有夺会稽郡之意。”　　汉末的会稽郡，其地包含浙江南部和福建全境，恰好和扬州的豫章郡、交趾的南海郡相接。　　也就是说，被黄祖在江南这么1搅和，天下大势从历史上的3足鼎立，变成了1个偌大的千层饼…　　抛开杂胡不谈，自北向南，依次是公孙度、袁绍、赵旻、孙权刘表2人和刘备。　　周瑜先是悚然1惊，旋即起身深深1揖。　　“若如此，还请从文及时施以援手，以全伯符兄长与从文之义！”　　为了孙家，周瑜不但将话说开，而且试图道德绑架赵旻。　　失去鲁肃相助、独自苦苦支撑江东的瑜哥不容易啊。　　赵旻感性1次不容易，但就是这1次感性，却导致赵旻进退两难…　　赵旻霍然起身，扶起周瑜后长叹1声。　　“公瑾兄长，此事须从长计议，你我不妨先分析1番如今天下大势…”　　对江东孙家鞠躬尽瘁的瑜哥正色行礼。　　“瑜愿闻其详！”　　正当赵旻和周瑜博弈之时，大乔小乔这对姊妹花也在密聊。　　当然了，旁边还有人小鬼大的小孙绍。　　与理智、感性并存并互相试探、博弈的周瑜、赵旻2人不同，这对姊妹花是单纯的感性…　　她们相拥而泣良久后，方才在孙绍大哭之下移开身子。　　姊妹2人执手相看泪眼，竟无语凝噎。　　眼见孙绍这个小人精哭个不停，大乔只好抹干眼泪抱起孙绍。　　“阿绍莫要再哭。”　　孙绍哭声不止。　　“阿母不哭，孩儿便不哭。”　　大乔无奈，只好勉强笑了笑。　　孙绍哭声顿止。　　小乔有些羡慕。　　“未意阿姊与阿绍感情竟如此深厚。”　　大乔轻轻抚了抚孙绍的小脑袋，柔声道。　　“阿绍之功课尚余几何？再不抓紧，恐大人将动怒也。”　　赵旻已经开始将孙绍往“允文允武”的方向上引，而且，赵旻对曹彰、曹植和孙绍都颇为严厉…　　不严厉不行，赵旻身上的责任委实太重。　　孙绍吐了吐小舌头，乖乖跑去读他的《幼学琼林》。　　毫无疑问，《幼学琼林》乃赵旻搬运而来。　　赵旻不喜欢儒家启蒙读物“3百千”，所以他刊印了《幼学琼林》。　　当然了，《幼学琼林》中关于天文地理的知识，赵旻将现代科学知识、古代神话故事结合为1，其中还加入了《步天歌》这个高端东西。　　小孩子的启蒙读物，不能过于枯燥。　　见孙绍乖乖跑到1旁低声读书，大乔小乔这对苦命姊妹花，再次相视1叹。　　大乔再次执起胞妹的柔荑，温声细语。　　“阿妹，公瑾如今在江东如何？其人对你可还好？”　　小乔眉头微蹙、神色黯然、美眸中满是怜意。　　“阿姊，江东而今内忧外患，公瑾每日夙兴夜寐、愁眉不展，妾深虑之！阿姊放心，公瑾待妾如妻，妾从未受半分委屈。倒是阿姊…　　卫将军年少有为、踌躇满志，兼且其人妻妾皆国色天香，阿姊在许都可曾受委屈？你我姊妹，自建安4年便漂泊流离，归宿难得也。”　　小乔的意思是，她担心赵旻会嫌弃大乔，不与大乔同房；　　同时，她还担心大乔心中生怨，极隐晦地劝大乔要懂得知足。　　由此可见，小乔虽比大乔更敏感，但姊妹2人心地都极纯善。　　大乔再次勉强笑了笑。　　“阿妹放心，从文待妾亦有如正妻，兼且从文视阿绍如己出，妾心中非但无怨，且对从文感激不尽。阿妹…　　孙使君胸襟远不及吴侯豁达，加之公瑾乃吴侯故臣，阿妹当时常劝公瑾，应多向孙使君示忠。”　　大乔口中的孙使君，指的是新任扬州牧孙权，吴侯自然是指孙策。　　无论是从汉末的法理上看，还是从世俗道德上讲，如今已成为赵旻妾室的大乔，都与孙家再无任何关系。　　所以，大乔其实不必再考虑孙家之事，但因涉及自家胞妹和妹夫，大乔还是不能不操心。　　似大乔这种考虑别人比考虑自己更多的女子，活得实在是太累了。　　也难怪赵旻会心疼大乔。　　小乔见阿姊美眸澄澈真诚，且明显带有感激之色，心知其人并未说谎。　　除未行夫妻之事外，赵旻和大乔确实相敬如宾。　　孙策始终是赵旻、大乔之间难解的心结。　　于是小乔眉头舒展开来，颔首称是。　　“阿姊所言极是，孙使君在返还丹徒城后，公瑾便率先向其人示忠，且近日来，公瑾屡屡为孙使君献计献策，助孙使君稳定大局。　　是以公瑾虽夙兴夜寐、鞠躬尽瘁，却乐此不疲。妾亦为公瑾而喜。”　　说着说着，小乔俏脸上笼罩上1层幸福的红晕。　　小乔兴致勃勃地为大乔讲述起，她与周瑜的1些日常琐事，说到高兴处，小乔忍不住掩口轻笑。　　大乔也在不知不觉中带上满脸笑容。　　当小乔说累了喝茶之时，大乔突然开口。　　“阿妹，江东及公瑾有何困难之处，你不妨明言，妾必转告从文，请从文为公瑾解忧。”　　小乔眉头再次蹙起。　　“阿姊，江东而今确有难处，然则…此事不提也罢。”　　大乔握住胞妹的柔荑，轻轻柔柔道：“阿妹何必与妾客气？有话不妨明言，从文与江东本为盟友，应当守望相助。　　江东若安，则荆州、刘玄德必不敢轻易犯从文。如此，从文来年远征西域，方无后顾之忧。”　　赵旻的那几个天真无邪的少女老婆，决不会如大乔这般顾全大局。　　小乔眉头蹙得更紧、俏脸上的喜色也被忧愁所代替。　　“阿姊，既如此，妾便直言相告…”　　书房内。　　周瑜起身深深1揖。　　“还望从文助瑜1臂之力。”　　 赵旻苦笑着起身扶起周瑜。　　周瑜所说之事，正是孙策临终绝笔信中所说的第1个隐患，即“深险之地犹未尽从”。　　深险之地指代“山越”，即“逃避徭役，匿居深山”的扬州诸郡百姓。　　解决此事的根源，在于大力推行屯田制，抑士族而助黎庶，但就如今江东的实际情况而言，江东显然不具备这个条件。　　赵旻当然知道此事如何才能快速解决，但这种解决方式，委实有些残忍。　　赵旻思忖再3后，见周瑜蹙眉长吁短叹不已，最终还是咬了咬牙道。　　“公瑾兄长，欲解决此事并不难，仲谋既已推行授兵制，便可借讨伐山越，补充兵员而1举两得。”　　授兵制作为战时政策，在孙吴肇基之初，确实起到过正面作用。　　它切实有效地调动了将领的作战积极性，同时也刺激了将领们“讨伐山越，补充兵员”的欲望，侧面加速了孙吴对东南地区的探索和开发。　　（诸葛）恪以丹杨山险，民多果劲，虽前发兵，徒得外县平民而已，其馀深远，莫能禽尽，屡自求乞为官出之，3年可得甲士4万。　　摘自《吴书之诸葛恪传》　　（贺齐）转击盖竹，军向大潭，2将又降。凡讨治斩首6千级，名帅尽禽（通擒），复立县邑，料出兵万人。　　摘自《吴书之贺齐传》　　在孙权大力推行授兵制的当下，“讨伐山越，补充兵员”诚可谓1举两得。　　但对山越而言，如此颇为残忍。　　人家原本自由自在、自给自足，被孙吴将领讨伐后被迫从军…　　这还不够残忍？　　周瑜俊目1亮。　　“从文，此乃妙计也！”　　赵旻腹诽：妙计？妙你个头！这分明是个馊到不能再馊的馊主意！你江东若学老子，又哪里会有山越？　　赵旻摇头叹息。　　“此乃权宜之计，绝非妙计也！”　　周瑜抚须笑道：“从文勿要自谦，瑜另有1事相商。”　　【作者题外话】：刘备早就对交趾垂涎3尺。　　再加上诸葛亮为刘备谋划先夺交趾、再图江东、最后定荆州之策，所以…　　士燮要倒大霉。　　云某为何说张郃要倒霉呢？　　这事儿得从袁绍麾下两大派系说起。　　袁绍集团的衰落与覆灭，直接原因在于其集团内部的派系争斗。　　对这1问题，时人已有清晰认识。　　曹丕的《典论》与陈寿的《3国志》对此记载甚详。　　别驾审配、护军逄纪，素以骄侈不为（袁）谭所善……矫（袁）绍之遗命，奉（袁）尚为嗣……颍川郭图、辛评与（审）配、（逄）纪有隙，惧有后患，相与依（袁）谭。--《典论》　　绍爱少子尚，貌美，欲以为后而未显。审配、逢纪与辛评、郭图争权。--《魏书袁绍传》　　这1问题的根源，其实曹操比袁绍更严重。　　但怎奈何成王败寇，大家又习惯人云亦云、结果导向，所以曹操派系的诸多问题或被掩盖、或被无视，而袁绍的派系斗争却被无限放大。　　从现存史料来看，袁绍集团分裂的深层原因，在于东汉的任官避籍之制。这1制度从根本上断绝了“土人”为“土官”的可能性，因此作为外乡势力的“流人”上任之后，势必会引入亲信势力，形成新的政治集团，从而引发土人与流人之争。　　若土人势强，则作为流人的军阀难成气候（如刘璋、刘表）；若流人势强，又可能引发土人的反抗（如刘焉、孙策）。汉末诸军阀就在这种微妙的环境下平衡各方势力，艰难求存。1言蔽之，任官避籍制度的存在，注定了袁绍集团的分化。　　注：流人，可释为遭到流放之人；亦可释为背井离乡之人，即流寓之人。为避免与清末的土、客之争相混淆，本文用“流人”1词代指客于外乡之人。　　（刘焉）又讬他事杀州中豪强王咸、李权等十馀人，以立威刑。犍为太守任岐及贾龙由此反攻（刘）焉。--《蜀书刘焉传》　　（孙策）转斗千里，尽有江南之地，诛其名豪，威行邻国。--《傅子》　　按照出身籍贯，可将袁绍集团成员划分为河南（黄河以南，泛指中原地区）与河北（黄河以北，泛指幽、冀地区）两大阵营；其中河南集团又可划分为颍川与南阳两派，这与韩馥及袁绍的出身及仕宦履历存在密切关系。　　注：鉴于汉魏时代，司隶校尉部亦有河南郡。为相区别，本文所言之“河南”仅代表“大河之南”，与司州之河南郡全不相涉，特此说明。　　从可见记载看，官渡之战期间开始，河南派与河北派之间的争斗相当剧烈，已不局限于言语攻讦的范畴。　　逄纪诬杀田丰，郭图谗害张郃，属于河南士迫害河北士；　　审配报复许攸，陷害逄纪，则属于河北士迫害河南士。　　在袁曹战争的关键时刻，审配（河北士）甚至不顾大体，将政敌辛评（河南士）在邺县的族人尽数诛灭，迁怒之意显见。　　至于郭图、淳于琼（河南士）分割沮授（河北士）兵权，孟岱（河南士）分割审配（河北士）兵权之类的事件更是数见不鲜。　　考虑到袁绍集团的将校、谋主在《魏书》中均无独立列传，其忿争不和之记载却屡见史册，可知两大阵营的攻讦陷害，乃是袁绍集团中1以贯之的主旋律。　　河南、河北两大阵营形成的历史原因　　袁绍集团的阵营不和问题，在汉末并非孤例，曹操、刘备、孙策3家均面临类似隐患。从根源上说，它源自彼时的任官制度，即东汉的“3互法”。　　“3互法”最初禁止本地人在本地任官，后来扩大回避范围，令“婚姻之家及两州人不得交互为官”。其主要目的在于防范地方的宗族势力与官僚势力相勾结，这1制度在后世有1个更加通俗的名称，即任官避籍。　　初，朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临。至是复有3互法，禁忌转密，选用艰难。--《后汉书蔡邕传》　　“3互法”的存在导致了1个特殊现象，即地方的军政长官1定不是本地人。而像韩馥、袁绍这种“州牧”级别的最高长官甚至不是（冀州）本州人。韩馥是豫州颍川人，袁绍是豫州汝南人。　　对冀州豪强而言，韩、袁属于典型的外来势力，语言、风俗、文化与河北均有差异；且双方的利益诉求亦不相同，直属于东汉中央的官僚势必会影响到本地豪强的势力扩张，因此韩、袁遭到地方势力的排斥是不可避免的事情。韩馥便是因此下台。　　魏郡审配、钜鹿田丰，并以正直不得志于韩馥。--《后汉书袁绍传》　　在此背景下，韩、袁为了维护自身的统治，势必要引入亲信势力。韩馥选择拉拢颍川同乡（荀谌、荀彧、郭图、辛评、辛毗），河南士中的颍川人盖源于此；袁绍之后继承了韩馥的政治遗产，并延揽昔日同在洛阳的“奔走之友”，以南阳许攸、南阳逄纪为代表，此即河南士中南阳人的由来渊源。　　（韩）馥字文节，颍川人。--《英雄记》　　（颍川）乡人多怀土犹豫，会冀州牧、同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，（荀）彧独将宗族至冀州。--《魏书荀彧传》　　初，（袁）绍去董卓出奔，与许攸及（逄）纪俱诣冀州。--《英雄记》　　如果将视线拉长，便会发现曹、刘、孙3家均存在类似情况。　　比如曹操虽然延揽了诸多河北与中原的逸才，但集团的核心成员、尤其是掌握兵权者始终是谯沛人士。　　刘备入蜀，占据统治地位的则是荆楚集团及元从成员。　　孙策渡江，倚重江北士人，即所谓的“淮泗集团”。　　蜀汉政权中的“荆楚人贵”及东吴政权中的“南鲁之争”，渊源也在于此。　　昔豫州（指豫州牧刘备）入蜀，荆楚人贵；公孙述时，流民康济。--《华阳国志》　　丞相6逊、大将军诸葛恪、太常顾谭、骠骑将军朱据、会稽太守滕胤、大都督施绩（朱然嫡子）、尚书丁密等奉礼而行，宗事太子；骠骑将军步骘、镇南将军吕岱、大司马全琮、左将军吕据、中书令孙弘等附鲁王；中外官僚将军大臣举国中分。--《通语》　　在上述案例中，曹操的做法与韩馥相似，即依靠同乡维护其统治。刘备的做法则与袁绍相类，他们由于早年颠沛，远离故土，因此更加青睐于任用籍贯各异的元从集团进行统治。　　其中，孙策家族的情况最为特殊。　　这1家族虽然籍贯扬州吴郡，但发迹于淮泗地区，围绕在身边的也多是江北人士；　　因此孙策东渡时，不似归乡之举，反而更似外来势力的征服战争。　　关于这1问题，田余庆先生在《孙吴建国的道路》1文中有详尽论述，兹不赘述。　　（孙策）始得规划渡江。而这支余兵，江东人视为外来异类，力加排斥。--《孙吴建国的道路》　　南阳士人的身份归属　　南阳士人的身份划分是需要注意的问题，这涉及到许攸、逄纪等人的政治立场判定。　　下1章咱们继续说。