对于多吉和尚如此笃定的口吻，宁丰心中隐隐涌起一丝不安。　　 多吉和尚摇了摇头：　　 “薛婆婆口中，沉溺于欲望，再从欲望当中解脱的方式，看似合理，却忽略了人性，只是一种理论性的方式。”　　 “这种理论性的方式，在佛经当中并非没有记录，最早出自于波旬和释迦摩尼佛对话的典故当中。”　　 “你也可以称之为……是他化自在法门。”　　 “最重要的是，这种论调和理解的方式，和我师兄当初完全一致！”　　 “至于你提到的佛像问题，这让我想到了三法时期。”　　 宁丰眉心一皱，试探性地问道：“正法时期、像法时期、末法时期？”　　 多吉和尚看向宁丰：　　 “最开始，那华美的、健全的五宝佛，可以当成是第一阶段的正法时期，此时期的佛法最为健全，且广为流传，善信们可以轻易的得成正果。”　　 “第二阶段，像法时期，众生对佛法的理解开始减弱，此时的佛法虽然依旧昌盛，但已经失去了最开始的恢弘和庄严。”　　 “第三阶段，末法时期，众生对佛法失去信心，不再修成正果。波旬的弟子会进入佛寺，穿上袈裟，诉说邪法！”　　 宁丰双眼晦暗。　　 以陆家房子里供奉的五宝佛为例。　　 第一阶段宝相庄严，第二阶段虽然健全却已经布满裂痕，第三阶段直接出现异变。　　 这种异变，是否也代表了五宝佛教整体的异变？　　 或许最开始，祭灯和尚创立五宝佛教时，是正法时期。　　 村民们开始盲目的信奉，开始将信仰仪式化，这是像法时期。　　 最后，祭灯和尚失踪，大导师掌权，法王被囚禁，梦魇太岁出世，这就是末法时期！　　 毕竟目前来看，多吉和尚的师兄次仁和尚似乎也不简单，那么他所陈述给多吉和尚的关于祭灯和尚的事情，也就不能全信了。　　 祭灯和尚的立场到底为何？　　 难道……他真的失踪，或者是被大导师害死了？　　 可若是如此，自己在船舱里见到的祭灯和尚又是谁？　　 想到这里，宁丰眉心一跳。　　 等等！　　 自己凭什么认为，那个祭灯和尚就一定是真的？　　 如果大导师真的是次仁和尚，他对于祭灯和尚有足够的了解，那他模仿祭灯和尚也不是不可能！　　 而且，祭灯和尚存在于佛头灯制造的环境当中。　　 但是只有打碎佛头灯，才能够打开象征法王的五宝之门。　　 严格来说，祭灯和尚和五宝之门的存在方式，也是完全相反的。　　 这么说来……　　 “宁丰。”一声虚弱的提醒，将宁丰从思考中拉回。　　 定睛一看，是已经几乎恢复人形的陆小司。　　 但同时，陆小司的身体也在迅速的消散。　　 “宁丰！”陆小司的眼神里透着一丝焦急：“我们这些法王不是重点，我们是故意被封印在五宝佛船上！”　　 “重点是即将到来的第三次祭祀！”　　 “这一次的祭祀，大导师和圣女穆小英都会出现！”　　 “他会和圣女一起吸收血流沙，提升佛心的力量！”　　 “你们现在要做的，不是和我姐姐碰头，是立刻去我们家中！”　　 “一定要快！”　　 “还有，不要将梦魇太岁彻底杀死，留下他们掌握佛骨的部分……”　　 “祭坛……可以……利用……”　　 陆小司的声音断断续续，最终伴随身体的消失戛然而止。　　 宁丰见状，立刻给韩成等人发了消息，并用封诡锁封印了虚弱状态的汤俞亮。　　 在确定没有任何遗漏之后，众人按照档案上的地址开始寻找陆家人的房屋。