说到小樱，叶悠想起远在冬木的时臣。　　 他既然拥有了吞食不老药的蛇的蜕皮，大概率会召唤出吉尔伽美什。　　 依照远坂时臣追求完美的性格，大概会在圣杯召唤的七个阶职中，添加额外的咒语，企图召唤阶职性能最优秀的“三骑士”，即saber、lancer和archer。　　 他们多为存在大量魔法的神代的英灵。因此对魔力极高，现代的魔术师根本无法伤到他们分毫。　　 也就是说，吉尔伽美什倘若回应召唤，很有可能会以这三个阶职现身。　　 不过依照叶悠对吉尔伽美什的解读，以及对圣杯战争的分析。　　 以上三个阶职，都不适合那位最古的英雄王。　　 因为那很有可能召唤出寻找不死药之前的吉尔伽美什，狂傲、睥睨、目中无人。　　 可谓是相性最差的从者。　　 如果是叶悠自己的话，他会尽量让吉尔伽美什以caster降临，并且是寻找不死药归来后的英雄王。　　 那个阶段的英雄王已经蜕变成爱戴子民的贤王。　　 虽然说英灵召唤，通常是以身前最强盛的姿态现身。　　 但也能通过咒语进行微调。　　 能不能成功就看运气了。　　 叶悠沉思着，决定给远坂时臣写一封信。并附上一小段召唤“咒语”。　　 其实叶悠是不想写的。　　 依照时臣的性格，叶悠哪怕只是提出小小的建议，也可能引起他的不满。　　 费力不讨好。　　 但看在小樱的份上，叶悠还是提起了笔。　　 两天后，时臣在书房拆开标记着独特印记的信封。　　 先是问好，接着介绍了小樱在东京的情况。最后提出了关于圣杯战争的小小拙见。　　 「时臣作为魔术师的素养首屈一指。不过英灵的存在，如果看成“最上级使魔”，难以发挥出他们最强的实力。倘若当成同伴，或许会起到意想不到的奇效。因此，比起阶职的性能，御主与从者的相性更具有优先级。」　　 远坂时臣缓缓放下信件，走到窗前，凝视着外面的景色。　　 他优雅、从容、坚定。　　 由于出生贵族和年少的经历，远坂时臣性格高傲，极为自信，是个“傲气与傲骨兼备的汉子”。　　 他半生都在艰难中度过，一路走来的辛酸自己默默舔干净，全部转变为自尊。　　 圣杯战争是远坂家实现百年夙愿的唯一途径，容不得半点别人指手画脚。　　 “悠君应当知道这一点。”　　 侧过头，远坂时臣瞥向桌面摊开的白纸，在斜射入的光柱照耀下，最后的页底有一句咒语：　　 「自不老不死之旅后归来的贤王，拥有看破未来的智慧双眸」　　 远坂时臣表情沉凝，背负双手，　　 “即便悠君知道这点，还是写了这封信过来吗......”　　 第16节 第16章 lancer·阿尔托莉雅　　 叶悠放下镌刻《吉尔伽美什史诗》的石板，它记录了吉尔伽美什的一生，大致可分为五个部分。　　 第一部分，讲述了半人半神的吉尔伽美什是乌鲁克的君主，但暴虐无度。　　 第二部分，讲述了吉尔伽美什打算打倒洪巴巴，恩奇都心生胆怯不想去，吉尔伽美什鼓励了恩奇都一起踏上路途。　　 第三部分，讲述了恩奇都梦见他因为杀死洪巴巴和天牛被众神惩罚，病重而死。终于理解了即使是最伟大的英雄也会有死亡到来的一天，于是前去寻找不死草。　　 第四部分，讲述了吉尔伽美什空手回到乌鲁克城后十分怀念亡友。　　 ——至此为止，还十分的正常。　　 第五部分出现了割裂，讲述的是吉尔伽美什蜕变成贤王，率领民众抵抗“三女神”的故事。　　 这个故事与之前四部分完成承接不上，十分的违和，就像是硬朗画风的《北斗神拳》中突然蹦出一个“妮可妮可妮~?”。　　 虽然同样被镌刻《吉尔伽美什史诗》的石板上，但叶悠觉得真实性纯疑。　　 从泥石板的描述来看，另外的两个女神也根本不符合苏美尔神话的风格。　　 但就是这样考古才有趣，不断揭开神秘的面纱，靠近真相。　　 但之前四部分，真实性尚可用于人物的参照。　　 “希望时臣能够稍微听进去一点点吧。”　　 叶悠注视着工房内的各种古物。　　 “圣杯战争吗......”　　 把铭刻于世界的「座」的英灵们作为使魔使役，复数的魔术师们为了万能的愿望机，正确来说是为了向「根源」迈进，全力相争的仪式。　　 本该是引起魔术界空前关注的盛大祭典，却只有极少部分魔术师知晓。　　 时钟塔在宏观上还是将其当作“极东举行的可疑仪式”，并没有予以关注。　　 但走访过爱因兹贝伦魔术工房、与远坂家有密切交往的叶悠，深知圣杯系统的意义。　　 但始终有一个疑