外面行人的说话内容，将我们直接震惊了。　　 李阳竟然被作为祭祀品，拿去祭祀了？　　 李阳就是那个，我们刚开始掉下来的时候，见到我们的胖胖的小胖子。刚见到他的时候，对方憨憨的，很实诚，不管我们问什么问题，他都如实回答。　　 而且，那个时候李阳明明还有急事儿，但是在我们的一再询问下，他只是略微的表现出一丝丝的焦急之色，但是对我们的问题，基本都是有问必答的。　　 我们所有人，包括我和魏钱四在内，都根本想不通，为什么这么一个憨厚老实的人，会被突然抓去做祭祀品。　　 而且，据我所知，在一些地方或者古老的门派和部落里，确实还留存着祭祀的习俗，但是一般都是用食物、牲口等之类的东西做为祭祀品，从来没听过，这个年代了，还有地方既然用人来做祭品的。　　 这是在犯法！！！　　 我啐了一口，对着魏钱四说道：“走，我们出去看一下。”　　 “什么？”徐大海直接拽住我，说道：“你干什么？”　　 “我们出去看一下，到底是什么情况。”我看了魏钱四一眼，然后转而对徐大海说道：“用活人祭祀，这是犯法的，我们必须阻止他们这种疯狂的行径和行为。”　　 “不是，你真的要出去？还想阻止他们？你想清楚没有？”徐大海说道。　　 “想清楚了。”我点点头，说道。　　 “你想清楚个屁！”徐大海呸了一口，对我喝道：“知道他们会用活人祭祀，说明什么？啊，知道这说明什么吗？说明这帮村民，第一，没什么文化；第二，比较残忍，不对，不是比较残忍，那是很残忍；第三，李阳是这个村土生土长的村民，跟他们那些人朝夕相处，可还是被抓去做祭祀品了，这也就算了，你刚才没听到吗，他们朝夕相处的村民要被弄死了，他们想的竟然是赶紧搬条小板凳去坐着围观，压根就没想过怎么把他救下来，说明这里的村民既愚昧又漠然。”　　 徐大海说完这一大堆之后，顿了顿，说道：“我不知道李阳是为什么会被抓去当祭品的，我只知道，这帮人他们很排斥外来人员，要是我们现在冲过去，那岂不是刚好给他们送去做祭品嘛？”　　 “对啊。保命要紧，我们现在自己都不知道要怎么办，就不要老想着去救什么人了。现在最关键的是赶紧出去。”这一次，幺妹儿和老赵还有小胖和马猴都站在徐大海这一边，坚决反对我去村东头看查情况。　　 “老魏，你怎么看？”　　 见大家都反对，而且目前压根就再也没有更好的解决办法了，我将眼光再次转向魏钱四，希望得到他的答复。　　 而且，我也很清楚，老魏才是他们这个团体的核心和领袖。　　 所以我才紧紧的盯着魏钱四，希望从他的嘴里听到肯定的语气，只要魏钱四点头同意了，那么其他人都会变得同意。　　 “啊？恩？”老魏见我叫他，有些急冲冲，说道，“你叫我干嘛？”　　 “我问你你到底同不同意去村东头救李阳！”我重复了一遍说道。　　 我心里有些疑惑，这个魏钱四，怎么自从来到这里之后，就好像变了一个人似的，就跟有心事一样，有时候经常会变得心不在焉。　　 “额，这个嘛，”魏钱四吞吞吐吐，明显有些犹豫，说道：“我觉得我们现在身为外人，就算我们现在去救，也不一定救的下来，因为单凭我们几个人的力量，根本就对抗不了整个封门村的村民。”　　 “而且，”魏钱四继续说道：“我们什么情况都不了解，就这么冲过去，不但救不了，我们还会有可能把我们自己的给搭进去。”　　 “你这么说，虽然有些道理，但是大部分得观点我还是不赞同的。”我继续说道：“你们都说，现在去会让自己陷入危险的境地。但是我却恰恰认为，我们这样去，根本就不会有危险。”　　 “哦？不会有危险？这个怎么说。”魏钱四顿时来了精神，说道。　　 “你们自己仔细想想。”我环视了一周，说道：“刚才那几个从我们这经过的村民，他们聊天的时候，聊了什么你们听到过了吗？”　　 “听到了，但是，我好像忘记了。”小胖舔着脸说道。　　 “去，你就只记得住吃得！”我白了小胖一眼，说道：“那些村民说，他们要着急拿凳子，目的是为了去观看李阳被祭祀的。所以，这个时候虽然已经过了吃饭的时间点了，大家虽然已经吃好午饭，但是村民们目前还不会回来，因为他们还有一个很重要的祭祀活动。”　　 “所以，我们现在去，我敢打赌，路上绝对没有人。”我笑着说道。　　 “路上没有人？”魏钱四听了我的话之后，有些犹豫，说道“要是路上没人的话，那确实……”　　 魏钱四此刻犹豫不决，结果幺妹儿接过单子说道：“你能确定一晚上都是没人的嘛？”　　 “这个我不确定。”我摇了摇头，老实的说道。　　 “不确定还去个屁啊！”幺妹儿喝道。　　 “去的好处还是有的。”我说道：“我们去村东头，不仅仅是为了救李阳，更多是，还是为了我们能够尽快打磨一下业务工作。”　　 我故意拉长了声音，还带入了我自己的角色。　　 “那就去吧。”魏钱四最终点头答应到。　　 魏钱四刚说完，我就开门，对着前面的敌人迅速跟上。　　 为了安全整治，其余的几个人依旧不行的。　　 到了村东头之后，我们掩藏在一颗茂密的大槐树下，然后侧重新开已经不可能了。　　 当我们躲在大槐树底下偷偷的往外看时，被眼前的景象惊呆了。　　 此刻，李阳被绑在祭祀台上，全身萎蔫着，感觉差点要被打死的感觉。而且，在李阳的脚底下方，放着干柴烈火等下点着的话，那就危险了。　　 “我靠。对方竟然真的用人祭。”魏钱四看到眼前的一幕之后，说道。　　 “人祭？什么叫人祭啊？”徐大海问道。　　 听到徐大海的询问，我回答道：“祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地只、人神。天神称祀，地只称祭，宗庙称享。"祭祀"也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。”　　 “这就是祭祀的由来。”我说道。　　 我之所以能够这么清楚的知道祭祀的历史和演变，主要是因为我的那本《巫术无上秘要》里有过记载。　　 顿了顿，我继续说道：“人祭就是指以人做祭品祭献神灵，古书称“用人"，后世称"人祭"。人祭，不仅在原始宗教中有过，而且在往后发展阶段的宗教中也有过。人祭起源于原始社会的部落战争。那时生产力水平低下，人的价值不能体现。战争中的俘虏，成年男子都被杀祭神灵。商代的人祭之风炽盛，其用人之多，手段之残，不仅有大量卜辞记述，而且有考古遗迹证明。人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。春秋时代的人祭现象虽不象商代那样触目惊心，惨不忍睹，但也并不罕见。有句话叫：为坛而盟，祭以尉首"。　　 “不对，这不是人祭。”就在我刚说完的瞬间，魏钱四突然开口说道。　　 “什么？这不是人祭？”我看了看魏钱四，说道：“有人，有柴火，这跟人祭很像的嘛！”　　 “就算再像，也不是人祭。”魏钱四一阵延迟，说道。　　 “那你倒是说说，哪里不像人祭了？”我问道。　　 “首先从人祭开始将。”魏钱四说道：“人做为祭品，一般都是以童男童女祭神灵的现象。以童年人体作祭品，一是由于童体肉嫩，二是基于神仙喜欢儿童，儿童天真无邪，纯洁无瑕，这正与仙家凌空御风、长生不老的追求相关联。但是像对方这样以成年的男性做祭品的，还真的没有。”　　 顿了顿，魏钱四说道：“对方这个不算是人祭，不过却让我想起另外一种祭祀，这种祭祀一般人觉得没什么，但是好多人都会有一种不舒服的感觉。而且，这种祭祀的人，一般不正常。这种祭祀，就叫做魂祭。”　　 “魂祭？”魏钱四的让让我差点跳了起来。　　 如果这真的是魂祭，那么真的是麻烦大了！