首页 男生 游戏竞技 秦岭印象

第8章 秦岭的宗教文化

秦岭印象 秦岭山下一书生 5438 2024-09-21 00:53
   秦岭,这座巍峨壮丽的山脉,不仅是中国地理的重要标志,更是宗教文化的深厚摇篮。它承载着丰富多样的宗教文化,拥有众多历史悠久的道观寺庙。   秦岭的宗教文化源远流长,其中道教文化尤为显着。道教视秦岭为神仙所居之洞府和道士理想的修行地。终南山,作为秦岭山脉中段的一部分,更是中国道教文化的主要发祥地之一。   中国本土宗教——道教起源于秦岭。相传楚康王时,老子西游入秦,受时任函谷关令的尹喜邀请,至终南山的楼观台讲授《道德经》。尹喜见有紫气东来,预感将有圣人到来,不久老子骑青牛而至,在此为尹喜讲授《道德经》,道教创立后,尊老子为道祖,尹喜为文始真人,奉《道德经》为根本经典。   从历史发展来看,东汉末年创立的五斗米教盛行于秦岭南麓的汉中、安康一带,张天师在这里创造了政教合一的地方割据政权,使道教得到很大发展。唐代道教成为国教,秦岭山上山下宫观、道士众多,政府设置了专门机构进行管理,中央政府不但自己花钱构筑宫观,如在终南楼观台建宗圣观,还诏令全国各州县建观。当时,着名道士孙思邈在秦岭太白山修道采药,成为医药学的一代宗师。宋末元初,王重阳在终南山下创立道教全真派,其弟子中全真七子影响极大。王重阳死后众弟子将他葬在终南山下户县的祖庵,这里成为一所着名道观——全真道祖庭重阳宫。   道教有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之说,秦岭华山位列第四大洞天,是五岳中唯一入选的“三元极真洞天”,在三十六小洞天之中,仍有华山,称为“总仙洞天”,由真人惠车子统领。正因为华山得天地之灵气,到华山参玄修道的人特别多。北魏时寇谦之跟随“仙人”成公兴在华山修道,成为北天师道的开创者。北周时焦道广在华山云台峰隐居修道,周武帝曾亲自向他求教。唐玄宗的妹妹金仙公主,唐睿宗时的玉贞公主,都曾在华山修道。五代时高道陈抟在华山云台观隐居修道,留下了很多故事,后世称他为“陈抟老祖”。五代时刘海蟾弃官不做,到华山清修,成为着名道士。金元时全真教兴起,华山是全真教的重要活动场所。全真七子中的郝大通隐于华山,创建了全真华山派。丘处机创立的全真龙门派也在华山有活动。清初华山道士王常月在顺治十二年(1655 年)到北京,被聘为白云观方丈,曾奉旨三次开坛说戒,接收了千余名弟子,全真道在京师大振。华山至今仍有很多道观和道士从事宗教活动,这些道观在崇山峻岭和烟霞氤氲中成为华山的另一道风景。   终南山也有很多道观,其中最着名的是周至楼观台。据唐人李吉甫《元和郡县图志》记载:“楼观,在县东三十七里。本周康王大夫尹喜宅也,穆王为召幽逸之人,置为道院,相承至秦汉,皆有道士居之。晋惠帝时重置。其他旧有尹先生梅,因名梅观,唐初改名宗圣观。”文中所讲“道士”“道院”虽非后来的出家道人和道教宫观,但此地为论道之地却历史久远。老子西行入秦在此论道,而这位先贤后来成为道教尊奉的教主,称太上老君;唐朝皇帝尊奉老子为先祖,封玄元皇帝。楼观台还留有很多遗迹和传说供人观摩、品味,是终南山着名的旅游胜地。   翠华山景区,也蕴含着浓厚的道教文化。传说中,太上老君曾在此炼长生不老之丹,其独特的自然景观与道教的理念相得益彰。   此外,南五台景区也是重要的佛教圣地之一,保存有大量佛教遗址,以“构造地貌博物馆”之称而闻名。这里的中细粒花岗岩和片麻状花岗岩组成的景群区是其核心景观。   而在秦岭的其他地方,也分布着一些具有特色的道观寺庙。比如塔云山,它被称为“秦岭第一仙山”,其地势险要,以险绝、奇特、秀美、壮观、神异而着称。山上的道教古建筑群建于明正德年间,由一馆、一塔、一庙、一堂、九殿组成,风格古朴而清雅。塔云山的主峰金顶海拔 1665.8 米,形似宝塔,直耸云端,素有“金顶刺青天,松海云雾间”之美誉。前任中国道教协会会长任法融赞之为“秦岭第一仙境,天下最险道观”。   再如华山道观,位于陕西省华山脚下,建于唐代。相传八仙之一的韩湘子在此吹箫引凤,留下了美妙的传说。   又如嵩山道观,位于河南省嵩山脚下,建于汉代。传说中,汉武帝为求长生之术,曾多次亲临此地,对其清幽的环境和庄严的氛围赞不绝口。   这些道观寺庙不仅是宗教信仰的重要场所,也是中国古代建筑和文化的珍贵遗产。它们承载着历史的记忆,见证了宗教文化的传承与发展。   在历史的长河中,秦岭的宗教文化相互影响、相互融合。佛教的慈悲为怀与道教的顺应自然在一定程度上相互渗透,丰富了当地宗教文化的内涵。同时,民间信仰也在秦岭地区广泛存在,山民们对山神、土地神等的崇拜,反映了他们对自然的敬畏和对生活的美好祈愿。   在不同的历史时期,秦岭的宗教文化都受到了政治、社会和文化等因素的影响。但总体而言,它始终保持着顽强的生命力,不断传承和发展,成为中国宗教文化的重要组成部分。   秦岭山脉的宗教文化和道观寺庙,吸引着无数的信徒、学者和游客前来探寻和敬仰。在这里,人们可以感受到宗教的庄严与神秘,领略到大自然的壮美与宁静,体会到中国传统文化的博大精深。它们不仅是宗教的圣地,更是人类精神文明的瑰宝,为我们了解和研究中国的宗教、历史、文化和艺术提供了重要的窗口。同时,对于这些宝贵的文化遗产,我们也有责任加以保护和传承,让它们在岁月的长河中继续闪耀着独特的光芒。   《秦岭的道观寺庙:历史与建筑的传奇之约》   秦岭,这座古老而神秘的山脉,宛如一条巨龙横卧在中国大地之上。它不仅是自然景观的宝库,还承载着丰富的历史文化底蕴,其中的道观寺庙更是星罗棋布,见证了岁月的沧桑变迁。   在秦岭的众多道观寺庙中,塔云山以其独特的魅力脱颖而出。塔云山位于陕西镇安县城西南35公里处,主峰金顶海拔1665.8米,形似宝塔,直耸云端。其道教古建筑群始建于明正德年间(1505—1521),由一馆、一塔、一庙、一堂、九殿组成,风格古朴而清雅。   塔云山的金顶观音殿令人叹为观止,它建于万仞绝顶之上,三面悬于万丈深渊。这座不足6平方米的小庙,以四根石柱插入石缝,用石条铺垫立基,庙顶用黄铜铸尖,阳光照耀下闪烁出万道金光,故而有“金顶”之说。其建筑鬼斧神工,仿佛是大自然与人类智慧共同创造的奇迹,被誉为“秦楚一柱,绝顶道观”。   除了塔云山,留坝张良庙也是秦岭道观寺庙中的一颗璀璨明珠。张良庙位于陕西汉中留坝县,是为纪念“汉初三杰”张良而建。此庙始建于东汉末年,距今已有1800多年历史,是全国保存最完整、规模最大的祭祀张良的祠庙,亦是道教全真教三大丛林之一和陕南地区现存规模最大的古建筑群。   张良庙的建筑风格独特,因受山形水势所限,难以确定中轴,索性依据山形,就势而建。其授书楼直接建在高出整个庙宇群落之上的石山,再凿云栈相通,使得整个建筑群体高低参差,错落有致,充满了逶迤之美。踏入张良庙,亭台楼阁、殿堂阁舍、碑石林立、草木繁多,仿佛穿越了时空隧道,走进了一个尘封已久的秘境。   楼观台位于秦岭北麓中部陕西省西安市周至县境内,是中国着名的道教圣地。相传春秋时期,函谷关令尹喜在此结草为楼,以观天象,故得名楼观。老子李耳在此着《道德经》五千言,并在楼南高岗筑台授经,留下了楼观台这一文化瑰宝。此后,楼观台成为道教的发祥地之一,吸引了众多道教信徒和学者前来朝拜和研究。   楼观台的建筑依山而建,布局严谨,错落有致。主要建筑有说经台、炼丹炉、吕祖洞、宗圣宫等。说经台是楼观台的核心建筑,为一座砖石砌成的高台,相传是老子讲经之处。台上有老子祠等建筑,建筑风格古朴典雅,具有典型的明清建筑特点。宗圣宫原为周代星象学家尹喜的故居,后逐步演变为道观。宫内建筑宏伟,殿宇重重,雕梁画栋,展现出高超的建筑工艺。   楼观台的建筑充分利用了秦岭的自然地形,与周围的山水环境融为一体,体现了道教“天人合一”的思想理念。其建筑装饰精美,木雕、砖雕、石雕等工艺精湛,具有很高的艺术价值。   重阳宫位于陕西省西安市鄠邑区祖庵镇,是道教全真派的祖庭。历史上,金代全真道创始人王重阳在此修道,并创立了全真教。王重阳去世后,其弟子马钰等在此修建宫观,命名为“重阳宫”。此后,重阳宫在元代盛极一时,成为全真道的中心。   建筑特色方面,重阳宫坐北朝南,规模宏大。主要建筑有灵官殿、七真殿、重阳宝殿等。灵官殿为单檐硬山顶式建筑,供奉着道教护法神王灵官。七真殿是纪念王重阳七位弟子的殿堂,建筑风格庄重古朴。重阳宝殿是重阳宫的主殿,气势恢宏,殿内供奉着王重阳祖师像。   重阳宫的建筑布局严谨,中轴线对称,体现了中国传统建筑的规整之美。建筑多采用砖木结构,飞檐斗拱,雕梁画栋,展现出精湛的建筑工艺。同时,宫观内还保存有许多碑刻、石刻等文物,具有重要的历史和艺术价值。   法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县法门镇,拥有深厚的人文历史和独特的建筑特色。法门寺始建于东汉末年桓灵年间,距今约有 1700 多年历史,素有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。唐朝时,法门寺成为皇家寺院,备受尊崇。唐宪宗曾开启塔下地宫,迎佛骨入长安供奉,引发了社会的极大轰动。此后,法门寺历经多次修缮和兴衰。   法门寺的建筑布局庄严肃穆,气势恢宏。寺院整体呈中轴对称,依次有山门、天王殿、大雄宝殿、合十舍利塔等主要建筑。山门高大雄伟,展现出寺院的庄严。大雄宝殿是寺院的核心建筑之一,内部供奉着众多佛像,金碧辉煌。合十舍利塔是现代新建的标志性建筑,造型独特,双手合十的形状寓意着佛教的慈悲与包容。塔内供奉着释迦牟尼佛指骨舍利,吸引着众多信徒和游客前来瞻仰。   法门寺的建筑风格融合了古代传统与现代元素,既保留了佛教建筑的古朴典雅,又展现了现代建筑的宏伟壮观。其建筑装饰精美,雕刻、彩绘等工艺精湛,体现了高超的艺术水准。   法门寺以其丰富的人文历史和独特的建筑魅力,成为了中国佛教文化的重要象征之一。   净业寺位于陕西省西安市长安区终南山北麓之凤凰山上。净业寺始建于隋末,唐初为高僧道宣律师的弘法道场,因而成为佛教律宗的发祥地。道宣律师在此潜心着述,确立了佛教律宗的理论基础。此后,净业寺历经兴衰,在佛教发展史上具有重要地位。   建筑特色上,净业寺依山坡而建,整体布局严谨。寺庙主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、祖师殿等。山门古朴庄重,展现出寺庙的庄严。天王殿内供奉着四大天王,形象威武。大雄宝殿是寺内的主要建筑,殿内供奉着释迦牟尼佛等佛像,庄严肃穆。祖师殿则是为纪念道宣律师而设。   净业寺的建筑风格兼具古朴与典雅,多采用传统的中式建筑结构,飞檐翘角,雕梁画栋。寺庙与周边的自然环境相得益彰,体现了佛教与自然和谐共生的理念。   此外,寺内还保存有一些古代的碑刻和文物,为研究佛教历史和文化提供了重要的实物资料。   此外,华山东麓的镇岳宫也别具特色。镇岳宫地处华山东、西、南三峰中央,宫依西峰东麓而筑,随崖就势,构筑独特。其前院地势平坦,四周奇峰耸天,苍松挺翠。镇岳宫始建于唐,为唐开元四年(716年)改建的华岳观上院,历经多次修葺,才有了如今的规模。   秦岭的道观寺庙,不仅是宗教信仰的圣地,更是历史文化的重要载体。它们的建筑特色融合了自然与人文的和谐之美,体现了古人的智慧和创造力。这些古老的建筑在岁月的长河中,历经风雨洗礼,依然屹立不倒,向世人诉说着过去的故事。   每一座道观寺庙都承载着丰富的历史记忆,见证了朝代的更替、文化的传承和人们的精神追求。它们的存在不仅丰富了秦岭的文化内涵,也为后人提供了探寻历史、感悟宗教文化的宝贵机会。   走进秦岭的道观寺庙,仿佛置身于一个宁静而神秘的世界。在这里,可以感受到道教文化的庄严与深邃,领略到古建筑的独特魅力。岁月的痕迹在墙壁上、在梁柱间留下,让人不禁遥想当年的辉煌与兴盛。   这些道观寺庙的发展历史,也是一部与秦岭山水相互交融的历史。它们与周围的自然环境相得益彰,山的雄伟、林的茂密、云的变幻,都为道观寺庙增添了几分超凡脱俗的气息。   随着时间的推移,这些道观寺庙在保留传统的基础上,也不断适应着时代的变化。有的成为了旅游胜地,吸引着众多游客前来观光、祈福;有的依然保持着那份宁静与古朴,为信徒们提供着心灵的慰藉。   秦岭的道观寺庙,是中华传统文化的瑰宝,它们承载着历史、文化和信仰,以其独特的魅力,继续在这片古老的山脉中绽放光芒,吸引着人们去探索、去品味、去感悟。无论是追寻历史的足迹,还是寻求内心的宁静,这里都是一个值得深入探寻的奇妙之地。   以一首诗词结束本章:   《秦岭道庙寺观》   秦岭幽深寺观藏,庄严静谧韵悠长。   道观缥缈云烟绕,寺庙巍峨岁月彰。   暮鼓晨钟传妙意,青灯黄卷悟真香。   仙踪圣迹遗千古,静守山林绽佛光。
目录
设置
手机
书架
书页
评论