吴世璠立于盘龙寨新筑的寨墙之上，目光满意地扫过下方正在操练的2500名山贼——不，现在应该叫广武军了。　　 自吴世璠将那群混饭吃的山贼，根据他们的意愿细选之后，除了留下有识字的、工匠、医师外，仅保留了4000余名山贼及其家属。　　 其余近万人，在听闻吴世璠即将离开云南的消息后，因“故土难离“之情，不愿随行。　　 而“方当家“对此表示理解，在众人的感激下，笑着将他们分批送往各地文武大员的庄园当“长工”，然后换来一袋一袋的粮食。　　 随后，他又从这4000余人中，挑选出2500人，编练成一将精兵。　　 与此同时，吴世璠还主动写了一封家书，寄往长沙行辕。　　 信中，他不仅向从松滋迁往长沙驻防的吴三桂问安，表达了自己的思念之情，还毫无保留地向吴三桂坦白了自己数月来的所作所为、所思所想。　　 他直言，自己所做的一切，除了朔平云南一方安宁，就是希望能早日到祖父身边，侍奉饮食于祖父左右，以尽人孙之孝。　　 并且，还拍起吴三桂的马屁，说是众贼当得知吴三桂的名号，全都瑟瑟发抖，倒头便拜云云，能拉起这些人马，全靠祖父的威名。　　 接着，还主动地问起吴三桂前线人马够不够？　　 他拉起的这些山贼、难民，都是无田地、无家产的精壮男丁，随时可以送往前线给吴三桂补充兵马。　　 一片赤忱忠孝之心，直接就把队伍上交。　　 同时，吴世璠还大力赞扬了吴三桂移兵长沙的英勇之举，并暗示，可以趁清军进攻受挫之际，集中优势兵力，在湘东与岳乐军决战。　　 “东虏所恃者，旗兵耳，以八旗驱绿营，虏策也。“　　 吴世璠指出，满清所依赖的，正是他们的八旗制度，以及由此产生的旗兵，用以驱使绿营兵送死。　　 “我军每斩一旗兵，虏则少一分气力。”　　 在清廷眼中，死去100名绿营兵，远不如损失一名旗兵来得心痛。　　 如今满清之所以还能与我们抗衡，是因为他们有足够旗兵作为满清王朝的底气，以少数旗兵为核心，驱使绿营兵冲锋陷阵。　　 但当旗兵数量减少、战力下降时，清廷为了维护统治，将不得不依赖汉人，依赖绿营兵。　　 大多数汉人并非真心与满清为伍，他们之所以被驱使，一方面是因为我们尚未到来，他们只能隐忍不发；　　 另一方面，则是人性中的欺软怕硬。　　 如果我们能够杀伤更多旗兵，削弱他们的中坚力量，让他们看到所谓的“八旗勇士“并非不可战胜，他们便不再害怕，能够爆发出巨大的战斗力。　　 我们的战争，是正义之战，是让天下人看到“我视满虏如同猪犬“。　　 而我们的敌人，不是所有清兵，而是清兵中的嫡系部队——旗兵。　　 而旗兵中的嫡系，则是真满洲兵。　　 满清军队的本质，是通过爱新觉罗家族及其奴才为核心，控制海西女真与野人女真各部，通过杀戮强行合并，形成满洲八旗。　　 再以满洲八旗为基础，打败喀尔喀蒙古，通过联姻高层，建立蒙古八旗。　　 再以满洲、蒙古为后盾，将投降的辽东旧将，编为汉军八旗。　　 也就是说，除了爱新觉罗皇族及其包衣，即上三旗外，其余的满洲五旗、蒙古八旗、汉军八旗、绿营兵、中国百姓，都是被压迫、欺负的对象。　　 我们的战争，是为了解救千千万万被满清皇室欺压的旗人、蒙人、汉人、彝人、苗人、僮人……　　 那些满洲下五旗、蒙古八旗、汉军八旗还以为自己是主子，其实自己是被欺压的对象，他们也只是奴才。　　 我们需要真正消灭的，是满清皇族爱新觉罗氏，以及愿意为虎作伥的真满士兵！　　 因此，我们需要人为地给他们区分开来。　　 满洲上三旗大于满洲下五旗，满洲下五旗大于蒙古，蒙古大于汉军，汉军大于绿营。　　 例如抓到了满洲、蒙古、汉军、绿营兵，只需杀掉满洲兵，再将蒙古、汉军、绿营兵放回。　　 若是抓到的都是真满洲兵，那就询问清楚姓氏，姓爱新觉罗的就都杀掉，如果是姓叶赫那拉氏的，就放回去。　　 “东虏以杀得天下，我以止杀得天下。“　　 一次这样做，他们不会怀疑。　　 但多次这样做，满清统治者就会起疑心，怀疑蒙古与汉军、绿营与我们私通。　　 当清军内部互不信任时，就是我们胜利的时刻。　　 除了战场捕获敌兵，我们还需要发动大江两岸的广大军民百姓，用粮食、猪羊、食盐、银钱、药材等作为酬劳，猎杀旗兵。　　 无论是对岸的绿营兵、乡民、土民、士绅，只要能猎杀旗兵，就给予奖赏。　　 要怎么做呢？　　 如果仅靠简单的“人头叙功”，肯定是不行的，因为一定会出现如同大明九边那样，士兵逐利“杀良冒功”的情况。　　 当年在大明九边，北虏一个成年人头30两，东虏成年人头一个20两，顶得上普通人家一年的花销。　　 用人头领功，在当时来说，还是行得通，因为东虏和北虏生活条件比较艰苦，牙口黄黑，所以还能辨认。　　 现在东虏和北虏已经入主中原，条件好了，牙口自然也变好了，若是以之前的做法，是难以辨认的。　　 但是，我们可以换一种做法，就是“赏甲”。　　 一套八旗兵的布面甲悬赏10两，一把清弓可以换得2两银子，或者来羊、猪、盐、铁、土地等等的等价物。　　 不仅是盔甲，马匹、青鹤箭、火药、牛筋、火枪等等东西，都能来我们这里，按市场价格换钱、换地。　　 吴世璠还给吴三桂算了一笔账，市场上一套布面甲大概是10两，不会有人冒着风险偷偷造盔甲来过江卖给我们。　　 按八旗制度，旗兵上战场，是要自备马匹、弓箭、盔甲的。　　 相当于每个旗兵身上，就是一堆钱。　　 而当我们给他们提供了一条赚钱路子时，他们自然就会去想办法搞来盔甲、武器。　　 对于普通乡民，最好的办法，就是去偷，或者直接猎杀落单的旗兵。　　 正常来说，杀了人，抢了钱和刀枪后，其余东西就丢了，不要了。　　 因为除了刀枪，盔甲、军马、火枪、火药这些都是禁品，普通人不可能收藏，收藏者死。　　 但现在不一样了，这些违禁品，我们收！　　 这相当于变相的鼓励长江对岸的绿营、乡民、土民去猎杀有甲的士兵——旗兵。　　 毕竟不会有人主动把身上的盔甲交出来，遇上一定是打！　　 通过这样持续地给满清放血，让满清越来越虚弱，这样我们胜利的希望则越大！　　 就算真的有人大规模的走私武器来给我们，也没问题，最多当是购买更多的武器，这样还节省了打造武器的人力和时间。　　 盔甲来我们这里，也只需要稍微改造，换上我们的标识就能使用。　　 我们能这么做，因为咱们有的是钱！　　 吴世璠倒是没有吹牛，吴藩真的是有钱、有盐，甚至在占领了湖南之后，粮食一开始也是并不紧缺。　　 在当时，全中国最大的铜、铁、金生产基地，就在云南；　　 最大的产盐地，则在四川；　　 还有占领的广东，通过各种走私海贸易，也是流入了大量的白银。　　 而清廷占有的地方，虽然是产粮地和产精兵之地，但却是缺少了产钱地。　　 简单来说，吴藩有钱没粮，清廷有粮没钱，吴藩粮贵钱贱，清廷粮贱钱贵。　　 按理说，西南四省（五省）之地，云南有钱、湖南有粮、四川有盐，什么都有了，关起门来过日子没问题。　　 但前提是，货运得流通起来。　　 如果不流通起来，湖南的粮食卖不出高价，云南却需要花钱购买高价粮食，四川的盐卖不出去，湖南百姓却得花高价向江北买盐。　　 迟早经济崩溃。　　 而且，康熙是绝对不会让吴三桂关起门自守的，从吴三桂举旗开始，就是两方势力不死不休。　　 西南数省，绝对无法长守！　　 可清廷却能凭借中原、江南的人口、财富、粮食、运河优势，畅通南北，只要持续坚持下去，不用打仗，仅靠粮食，熬都能熬死吴藩……　　 之所提出这样的想法，吴世璠也是无奈。　　 因为他知道，他的爷爷老了，越来越没有进取之心了，妄想只守着长江，守着已有的几省之地过日子。　　 那他这个当孙子的，还能怎么办？　　 直接骂他老糊涂？　　 还是直接夺权？　　 现阶段，吴世璠不仅要鼓励形影相吊的吴三桂的信心，还得期盼吴三桂不能死，一旦死了，自己若是撑不起场面，军心大乱，容易为敌所趁……　　 唉……当大人，真难。　　 ===　　 在长沙行辕的吴三桂收到孙子的来信之后，很认真很仔细地看了一遍又一遍，顿感老怀宽慰。　　 孙子的孝心和见识，也是大合他胃口。　　 决战，他不想，也无心力，只要能划江而国，割据一方，他绝不愿再举兵戈，消耗实力。　　 起兵三年，除了汉中的王屏藩部、和夏国相部的萍乡之战，吴军基本就没跟清军大战过！　　 虽说决战不可能，但对于孙子提出的这个“赏甲”，反倒觉得可行——符合他的“持重”观念。　　 吴三桂看着信上的一行一字，似乎透过书信，看到了当年那个缠在他身边，要他讲故事才肯睡觉的垂髫小儿。　　 “呵呵，少年持重，孩子终究是长大了。”　　 见到孙子能如此“持重”，于自己的想法不谋而合，吴三桂甚是满意。　　 既然孩子想做事，那就给他点事做，也能更快的融入军中，从而树立起威信。　　 吴三桂盯着大帐里的山河地形图陷入深思。　　 什么地方既能捞军功，又不危险呢。　　 汉中，不行，太过凶险。　　 松滋，不行，兵力太少，也不过江。　　 岳州……不行，应麒在那里。　　 江西，算了。　　 衡阳、长沙……在这里捞不了军功。　　 吴三桂眼光循循移动，目光来到了广东。　　 广东有吴军近两万精锐，以及郑、孙、柳、马诸部共万余人，而尚可喜又被围得死死的，翻不起什么浪。　　 那就去广东！　　 去给董重民当副手，好好锻炼锻炼，也能早点学会处理政务和军务。　　 随后，吴三桂正式下令：　　 升亲军宣威将军、广东总督董重民，任两广总督。　　 升亲军铁骑右将军范齐韩，任水师提督。　　 升亲军铁骑后将军何继祖，任广东提督。　　 封吴世璠领广武将军，率其部为两广总督督标。