第二天《明岚》刚刚开服，就有大量的玩家进入了游戏之中，现在的江户城风头太盛，以至于引发了其他三座王城的围攻。　　 就在所有人都期待着江户城还有什么反击手段，或者是心甘情愿地被淘汰时，意。　　 九州城和神州城的军队如同前一天一样，以最快的速度赶到了江户城附近，不过他们并没有看到平安京的部队。　　 起初青明还以为因为平安京距离太远，所以还没赶过来，所以只是在原地驻扎等待着，毕竟谁都不想自己方的队伍单独发起攻城，这样一来肯定会导分惨重。　　 而神州城的太子也抱有同样的想法，只有江户城城墙上的冥渊和野蛮之王心忡忡，他自然也是知道，这一战可能是他们的最后一战。　　 不过州城发起进攻，从他们队伍的最后方就传来了一个让人意想不到的消息，九州城和神州城被偷袭了。　　 偷袭九州城和神州城的，正是一直没有出现的平安，青明转念一想就明白了，现在冥渊的焰巨龙已经阵亡，短时间根本就不可能恢复，所以虽然现在的江户城并没有阵亡，但是也没有了胁。　　 这样一来，对于平安京威胁最大的，反而是，所以游神正是想到了这点，所以才趁着九州城和神州城进攻江户城的机会，选择偷袭他们。　　 因为现在的户中的玩家已经不足两万，所以青明这次并没有带领全部玩家出动，这才让九州城有了一些息的机会。　　 不过神州城就没有这么幸运了，为了尽快击败江户城，太子可谓是率领着神州城的全部军队出动，只就有简单的几万。　　 可是这样一来，由于平安京突然袭，神城中负责守城的部队根本就无法及时反应，再加上自身的数量本就不去对方，所以顿时就陷入了劣势。　　 等到太子率领军队赶回神州城的时候，神经只剩不足一半了，反观九州城城墙的血量，还要在一半以上。　　 等到明和太子率领部队赶回自己的王城时，游神显然有准备，立刻就选择了撤退，尽能地保存自己的实力。　　 经过这次偷袭之后，现在的平安京已经以极大的优势领先于其他王城，甚至说现在平安京城墙，其他三座王城血量之和一样多。　　 而且目前的平安京玩家，基本上没有太大的损失，现在的平安京完全就全盛状态，而其他的座王城，已经变成了强之未。　　 只不过现在的九州城和神，分的部队，所以自然能够对平安京造成威胁，而江户城已经完全丧失了战斗的资本，无论是城墙的血量还是自身军队的数量，都已经难成气候。　　 按照智能程度可以进一步细分为自动写作和辅助写作。其中，自动写作是指机器依托算法直接生成符合特定文体要求的内容，“通过人工激发或自我激发，自主完成选题、策划及撰写等各环节”。辅助写作则是指机器提供写作素材、数据分析、写作格式等多种功能，辅助人类更高效地写作。1９６２年，美国加利福利亚的一个公司就设计了诗歌创作的软件，创作出《玫瑰》《风筝》《牛排》等诗作。１９８４年，美国威廉·张伯伦协作写诗程序完成了《警察的胡子蓄了一半》。２０世纪９０年代，美斯科特·弗伦奇出版了电脑程序写作的小说《仅此一次》。１９９８年，美国布伦斯沃德等人，历时８年、耗资３０万元成功研制了小说创作软件“布鲁特斯”（Ｂｒｕｔｕｓ），它创造了十几秒钟就写出一部短篇故事的神话，在与作家小说相混杂后，读者难分伯仲，其惟妙惟肖的程度令惊叹。在国内，１９８４年，上海就产生了能半分钟写一首五言绝句的诗歌程序。精通电脑的作家刘慈欣设计的电脑诗人的创作速度是，押韵的诗１５０行／秒，不押韵的诗２００行／秒，其迅捷度和灵活性令人类诗人望尘莫及。据毕日生教授统计，ＩＢＭ公司研发的“偶得”电脑作诗软件“创作”的古体诗几乎可以以假乱真；清华大学开发了诗词自动生成系统“九歌”和写诗机器人“薇薇”；国内人工智能写作已应用于新闻传播、商业广告、文学创作、金融、医疗、法律、政府公文、论文写作等领域。第一种是悲观的否定论，认为智能无法具有人一样的意识、情感个性，其生成的文学作品无法和人相比，现有成果多以语言技巧为主，单一化、跳跃性、重复性明显，难以成为经典。有人认为，诗人那种天才的原创性、源生性是机械模拟艺术的推导性无法取代的，人工智能不过是人实践的工具，是人身体器官的延伸，无法产生美的意识，因此人工智能文学终究无法取代作家所创作的文学。也有人认为人工智能无法实现人类艺术的情感性特征及审美体验、无法支配艺术场域的审美能动意识。如欧阳友权提出了“拟主体”的可能限度，认为人工智能文艺在情感、想象力和作品效果方面都具有一定的限度，不能做过高评估和期待。这中间不少观点有鲜明的“人类优越论”，从人类文艺角度解读审视新生的ＡＩ文学，在多重对比中可见ＡＩ文学的不足乃至缺陷。第二种是乐观的赞誉论，对智能文学的变革意义充分认同，高度肯定它在生产、传播方面的积极作用以及部分作品的审美水平。有人认为，小冰等人工智能的写作水平已超越了图灵测试，某些视作已达到了相当的艺术水准，“随着神经网络、深度学习、生物工程、纳米等最新技术的不断升级换代，未来的人工智能写作将拥有超越人类想象的创作力”。很多学者以开放、包容的姿态，认可ＡＩ创作，并对其发展前景十分看好。三种是居间的折中论，辩证地面对和分析智能文学发展中存在的问题，也对其前景抱有信心和期待。钟华在分析了人工智能的由来、实质、特点和严峻程度后指出，要正视并客观面对这场挑战，人类艺术的未日还没到来。一方面，杰出的文艺作品是天才独特个性的彰显，需摆脱僵死规则的支配而做新的创造；另一方面，“无力违规、从不出错的ＡＩ文艺程序设计也只能刻板地制造平庸的作品”⑥，且它在小说和剧本上难以刻画生动的形象、构思曲折的情节，ＡＩ文艺创作缺少过程性、缺乏文艺关怀，是一种即兴表演。他既看到了ＡＩ技术带给人类文艺全局性和根本性的挑战，也指出应当正视和客观评估这场危机，为人类文艺的存续与合法性做了有力的论析。人工智能文学的独特优势及其变化我们认为这主要表现在四个方面。人工智能为文学带来新的存在形态和面貌这是人类从照相机、影视到互联网、人工智能等每一个发展阶段范式更迭后的必然结果。人工智能文学则充分利用大数据技术来获得强于作家个体数万倍的学习能力，它“能够在大的神经网络中理解指令语言源根，突破经验和时空局限从过往积累的几百万条知识词条中去理解，开.　　 第二天《明岚》刚刚开服，就有大量的玩家进入了游戏之中，现在的江户城风头太盛，以至于引发了其他三座王城的围攻。　　 就在所有人都期待着江户城还有什么反击手段，或者是心甘情愿地被淘汰时，意。　　 九州城和神州城的军队如同前一天一样，以最快的速度赶到了江户城附近，不过他们并没有看到平安京的部队。　　 起初青明还以为因为平安京距离太远，所以还没赶过来，所以只是在原地驻扎等待着，毕竟谁都不想自己方的队伍单独发起攻城，这样一来肯定会导分惨重。　　 而神州城的太子也抱有同样的想法，只有江户城城墙上的冥渊和野蛮之王心忡忡，他自然也是知道，这一战可能是他们的最后一战。　　 不过州城发起进攻，从他们队伍的最后方就传来了一个让人意想不到的消息，九州城和神州城被偷袭了。　　 偷袭九州城和神州城的，正是一直没有出现的平安，青明转念一想就明白了，现在冥渊的焰巨龙已经阵亡，短时间根本就不可能恢复，所以虽然现在的江户城并没有阵亡，但是也没有了胁。　　 这样一来，对于平安京威胁最大的，反而是，所以游神正是想到了这点，所以才趁着九州城和神州城进攻江户城的机会，选择偷袭他们。　　 因为现在的户中的玩家已经不足两万，所以青明这次并没有带领全部玩家出动，这才让九州城有了一些息的机会。　　 不过神州城就没有这么幸运了，为了尽快击败江户城，太子可谓是率领着神州城的全部军队出动，只就有简单的几万。　　 可是这样一来，由于平安京突然袭，神城中负责守城的部队根本就无法及时反应，再加上自身的数量本就不去对方，所以顿时就陷入了劣势。　　 等到太子率领军队赶回神州城的时候，神经只剩不足一半了，反观九州城城墙的血量，还要在一半以上。　　 等到明和太子率领部队赶回自己的王城时，游神显然有准备，立刻就选择了撤退，尽能地保存自己的实力。　　 经过这次偷袭之后，现在的平安京已经以极大的优势领先于其他王城，甚至说现在平安京城墙，其他三座王城血量之和一样多。　　 而且目前的平安京玩家，基本上没有太大的损失，现在的平安京完全就全盛状态，而其他的座王城，已经变成了强之未。　　 只不过现在的九州城和神，分的部队，所以自然能够对平安京造成威胁，而江户城已经完全丧失了战斗的资本，无论是城墙的血量还是自身军队的数量，都已经难成气候。　　 按照智能程度可以进一步细分为自动写作和辅助写作。其中，自动写作是指机器依托算法直接生成符合特定文体要求的内容，“通过人工激发或自我激发，自主完成选题、策划及撰写等各环节”。辅助写作则是指机器提供写作素材、数据分析、写作格式等多种功能，辅助人类更高效地写作。1９６２年，美国加利福利亚的一个公司就设计了诗歌创作的软件，创作出《玫瑰》《风筝》《牛排》等诗作。１９８４年，美国威廉·张伯伦协作写诗程序完成了《警察的胡子蓄了一半》。２０世纪９０年代，美斯科特·弗伦奇出版了电脑程序写作的小说《仅此一次》。１９９８年，美国布伦斯沃德等人，历时８年、耗资３０万元成功研制了小说创作软件“布鲁特斯”（Ｂｒｕｔｕｓ），它创造了十几秒钟就写出一部短篇故事的神话，在与作家小说相混杂后，读者难分伯仲，其惟妙惟肖的程度令惊叹。在国内，１９８４年，上海就产生了能半分钟写一首五言绝句的诗歌程序。精通电脑的作家刘慈欣设计的电脑诗人的创作速度是，押韵的诗１５０行／秒，不押韵的诗２００行／秒，其迅捷度和灵活性令人类诗人望尘莫及。据毕日生教授统计，ＩＢＭ公司研发的“偶得”电脑作诗软件“创作”的古体诗几乎可以以假乱真；清华大学开发了诗词自动生成系统“九歌”和写诗机器人“薇薇”；国内人工智能写作已应用于新闻传播、商业广告、文学创作、金融、医疗、法律、政府公文、论文写作等领域。第一种是悲观的否定论，认为智能无法具有人一样的意识、情感个性，其生成的文学作品无法和人相比，现有成果多以语言技巧为主，单一化、跳跃性、重复性明显，难以成为经典。有人认为，诗人那种天才的原创性、源生性是机械模拟艺术的推导性无法取代的，人工智能不过是人实践的工具，是人身体器官的延伸，无法产生美的意识，因此人工智能文学终究无法取代作家所创作的文学。也有人认为人工智能无法实现人类艺术的情感性特征及审美体验、无法支配艺术场域的审美能动意识。如欧阳友权提出了“拟主体”的可能限度，认为人工智能文艺在情感、想象力和作品效果方面都具有一定的限度，不能做过高评估和期待。这中间不少观点有鲜明的“人类优越论”，从人类文艺角度解读审视新生的ＡＩ文学，在多重对比中可见ＡＩ文学的不足乃至缺陷。第二种是乐观的赞誉论，对智能文学的变革意义充分认同，高度肯定它在生产、传播方面的积极作用以及部分作品的审美水平。有人认为，小冰等人工智能的写作水平已超越了图灵测试，某些视作已达到了相当的艺术水准，“随着神经网络、深度学习、生物工程、纳米等最新技术的不断升级换代，未来的人工智能写作将拥有超越人类想象的创作力”。很多学者以开放、包容的姿态，认可ＡＩ创作，并对其发展前景十分看好。三种是居间的折中论，辩证地面对和分析智能文学发展中存在的问题，也对其前景抱有信心和期待。钟华在分析了人工智能的由来、实质、特点和严峻程度后指出，要正视并客观面对这场挑战，人类艺术的未日还没到来。一方面，杰出的文艺作品是天才独特个性的彰显，需摆脱僵死规则的支配而做新的创造；另一方面，“无力违规、从不出错的ＡＩ文艺程序设计也只能刻板地制造平庸的作品”⑥，且它在小说和剧本上难以刻画生动的形象、构思曲折的情节，ＡＩ文艺创作缺少过程性、缺乏文艺关怀，是一种即兴表演。他既看到了ＡＩ技术带给人类文艺全局性和根本性的挑战，也指出应当正视和客观评估这场危机，为人类文艺的存续与合法性做了有力的论析。人工智能文学的独特优势及其变化我们认为这主要表现在四个方面。人工智能为文学带来新的存在形态和面貌这是人类从照相机、影视到互联网、人工智能等每一个发展阶段范式更迭后的必然结果。人工智能文学则充分利用大数据技术来获得强于作家个体数万倍的学习能力，它“能够在大的神经网络中理解指令语言源根，突破经验和时空局限从过往积累的几百万条知识词条中去理解，开.