长寿元年（692年），三月初三。　　 宋天骑率领五万大军凯旋回朝，一路上受到了百姓们的热烈欢呼。　　 众人大声喊着“英雄”，让不少士兵情不自禁的昂头挺胸。　　 人生最光辉的时刻莫过于，科举中元、衣锦还乡、凯旋归国。　　 朝廷同样表明了态度，他们以“最高规格”的仪式迎接他们。　　 不仅女帝亲自来到神都洛阳城门外守候，甚至还召集了千位大臣列队迎接，把态度完全体现出来。　　 这一千位大臣，其中就包括了三百六十州刺史，以及在五京里工作的五品以上官员。　　 因为城门附近不得靠近，因此百姓们只好在神都外的十里官道上等候。　　 今天万里无云，太阳照耀在身上非常暖和。　　 众人翘首以盼，当天际线渐渐出现了一道道人影之后，欢呼声骤然响起。　　 “陛下，他们来了。”　　 因为等候的时间太长，武则天在轿中闭眼休息，当军队越来越近的时候，武寺监急忙传唤。　　 “来了啊？”　　 武则天让宫女稍微再整理一下妆容，她下了马车，走在最前面。　　 “众将士听令，即刻下马！”宋天骑远远便看到那群官员，他于是吩咐。　　 士兵们整齐划一的动作，让守候的众臣为之一振。　　 果然是大唐雄兵啊，就这阵势，外邦人见了之后，不得吓得尿了裤子？　　 “爸爸，我先去迎接二叔了。”宋景天是唐州刺史，他自然有资格站在这里。　　 “去吧，我就在后面看着，不去凑热闹了。”　　 武则天原本面无表情的脸上，立即刷新出一副和蔼可亲的姿态。　　 她打量着眼前这群精壮的士兵，不由得欣喜之情溢于言表。　　 “行礼！”　　 宋天骑双手抱拳，单膝跪下，他后面的士兵做出同样的动作。　　 “臣等，拜见天后殿下！”　　 “臣等，拜见天后殿下！”　　 “臣等，拜见天后殿下！”　　 ......　　 震耳欲聋的喊声，响彻神都洛阳的郊外，然而，却感觉如此刺耳。　　 武则天的老脸上笑容凝滞，她向前扶持的动作顿在半空中，前也不是，退也不是。　　 武寺监摆出一张臭脸，大声呵斥道：“礼官没告诉过你们吗？陛下如今是天册金轮圣神皇帝！”　　 宰相张柬之急忙打了个圆场：“陛下莫怪，将士们背井离乡十五年，早已物是人非，做出这番举动，合乎情理。”　　 宋真在城门上目睹这一幕，他差点笑出声。　　 其实，宋天骑当然知道现在的皇帝已经换了人，但，这是他故意教导的。　　 让其见面之后，就喊“天后殿下”。　　 哎，我就是要恶心一下你。　　 宋真早就料到，武则天必定会找理由削弱宋天骑的权力，说不定还会扭头对付自己。　　 都即将不是自己人了，我为什么还要给你面子？　　 现在这个庄重的场合，武则天绝对不会怪罪，即便心有怨气，也不能此时爆发。　　 将士们在外征战十五年，没有赏赐礼待，刚回来就被你处理了，你猜猜大唐军界会不会反？　　 武则天是个聪明人，即便她再残暴，她才不会做出这种蠢事，最多是秋后算账罢了。　　 果然，她很快就调整好表情，摆摆手道：“无妨，朕心知将士们劳苦功高，略有失礼之处，情有可原。”　　 众将士低头再次行礼：“拜见天册金轮圣神皇帝！”　　 “诸卿，平身，尔等为国之栋梁，勿用多礼。”武则天呵呵笑道。　　 宋天骑面不改色站起身，他的这副表情，让她又生疑了几分。　　 喊错尊号，不应该惶恐不安吗？你怎么如此淡定？　　 她此时心中在想，莫非是有预谋的让朕当众出糗？她顿时想到了一个人。　　 因为宋天骑是宋真弟弟啊，他完全可以提前教唆。　　 武则天招招手，示意身后的官员，去将士兵们的马匹牵走。　　 ......　　 然后，开始进行征伐之礼仪式。　　 唐朝的征伐之礼，传承于周制，每当出征前或者凯旋后，都会照章办事。　　 《礼记·王制》有云：“天子将出，类乎上帝、宜乎上帝、宜乎社、宜乎祢。诸侯将出，宜乎社、宜乎祢”　　 凯旋之礼与出征之礼的过程都是相同的，出发前做一遍，回来后又做一遍。　　 但是又多了一个步骤，名叫“献俘礼”，也许很难理解，但是我说出“牵羊礼”的时候，大家就懂了。　　 征伐之礼的第一个阶段，先“类于上帝”，也就是祭天、祭地。　　 在郊外燔燎（烧纸）牲币，汇报天帝、恭行天罚，这种仪式可在荒郊野外进行，不用去到寺庙之中。　　 接着就是祭地，也叫宜社，“社”就是土地公，主杀伐，这一步需要去城外及城内的土地公庙里进行。跟现代差不多，就是供奉牲畜，烧纸等等。　　 第二个阶段，“造于祢”，祢是太庙，造庙象征着受命于天，这一步是由皇帝亲自完成。以此来向列祖列宗、先帝们汇报功德，简而言之，就是在吹牛逼，吹嘘自己执政的时候做了哪些大事。　　 所谓“造”礼，先对太庙实施晨裸，再对太庙里的牌位依照顺序酌献醴器，宗正卿则在一旁宣读祝文。　　 第三个阶段，“祃”是祭军神蚩尤或黄帝，会当场宰杀牛马羊鸡等牲畜，以血衅旗鼓。　　 之所以要祭旗，是因为古代人认为军中大旗乃将军之精，决定战事胜负。　　 杀的牲畜多不多，就意味着征伐之礼隆不隆重。这一次，武则天直接号令宰杀一千头牛羊，实属罕见。　　 在祭祀活动之中，又分为“造”和“告”的区别。　　 天子诸侯在太庙里的祭祀用于为“造”，而大将们在祭祀的时候，称之为“告”。所以前面的“造庙”，并不是建造寺庙，而是一种话术。　　 除了前面的三个阶段，还有一种仪式，叫做“（车犮）祭”。　　 古代车行山路又称之为“车犮”（一个字，新华字典找不到了）。　　 在出发之前，城门外挖一些坑，将羊、酒和食物埋进坑里封土，驾车从“车犮”上碾过，意味着行军路途，跋山涉水一路顺风。　　 并且，军队在经过每一条山川的时候，也要停下来祭告。　　 总之，在古代做很多事情都要祭祀，就拿婚礼来说，现在结婚前，有哪对新人还去祭拜天地和为先祖上香啊？　　 当然，你也可以认为这是封建迷信。　　 忙完这一系列征伐之礼的仪式，足足花了有三天三夜，可想而知有多么庄重。　　 接下来，便是“献俘礼”。　　 ......