京城摆台赛已尽尾声，最后站在上面的是学塾的儒学先生武成。　　此时，他一袭青袍，绾着双手站在擂台上，以目扫视，静等有人上台挑战。　　经过数月对擂，上周，真正的高手几乎就在势均力敌中两败俱伤。报名者只剩下武成，他现在没有对手了。　　武成才是真正的那个得利渔翁，最可恼的是他竟然不懂武功，他胜众人的是方正、威严先生绝招——仁义！　　“仁义”一招尽显柔诀，临敌就是他自狠来，他自恶，我自一口正气足。　　当武成先生胸中正气起，便是两袖罡风，有孤立风霜，铮铮铁骨寒的刚正不阿；一支游龙笔如莺行花间，激起涟涟水，是铁骨柔心写春秋。　　他在擂台上游走，众人只是静观。　　现在，他就绾手站在台上，耳畔听着擂台官数着数，待他一字落下，他就是最后赢家。　　如他所愿，擂官倒计时完，还是没人上台，最后的赢家是武成，他没与任何人正面交锋，就以“仁义”一式，成为最后的胜利者。　　“谁说儒生文不能安国，武不能定邦！“仁义”二字就可将胸中山河囊括。”武成一脸淡笑。　　“擂台赛最后胜利者是武成先生，祝贺武成先生，您将获得金大侠秘籍。”擂官高声叫道。　　“唉，最后赢的竟然是儒生！”台下一片喧哗，但这已无益，擂台规则，不服就上来比试，台下说什么都没意义。　　“有趣。”卫絮轻轻落下。　　他早来擂台看比赛了。　　陈煌不想去看龙舟赛，他也不喜欢，据他所观，今日擂台出正主，此人有将相之才，他想看看，这个具有将相之才的是个什么样的人！　　江湖强者不少，但在拳头上见真章只是下下策。　　这个舞台赛拼的是综合实力，舞台赛奖品越诱人，最终获胜者就越强大。　　金大侠秘籍够诱惑，江湖人争破头，结果却让一个儒生成为擂台获胜者，这个结果真是出人意料。江湖人应该气得捶胸顿足了。　　武成他识得，学塾的儒学先生，威严大师的高徒。　　“没想到最终此秘籍还是入了祁冉囊中。”　　卫絮知道武成和祁冉的关系。也许只有祁冉这样的人，才有能力护着所谓的天下秘籍，也就是朝廷所需的护国良才。　　吴越死了，又出了个更厉害的人物。　　卫絮现在怀疑自己逆天改命之术恐怕将付诸东流。历史还会复归正道，只不过是经历有了改变而亦。　　可是，陈煜治下的陈国最终走向衰落，他的以德治国思想虽然令民风淳厚，国人安居乐业，但也成为其他四国争食肥羊，“仁义”最终不敌“暴力”。　　吴越不能接受这个事实，便请他逆天改命，但自己真能改得了吗？卫絮现在对自己很不自信。　　“秘籍归你。”卫絮轻笑递过书，“但愿先生能以“仁义”战胜“暴力”。”　　““仁义”畅行天下是武成一生追求。唯鞠躬尽瘁，死而后亦。”武成凛然说。　　“如此甚好。”　　卫絮说到好时，就成天外之音。　　“真神人也。”武成脱口而赞。　　......　　祁冉来学塾看各位先生，看到众人正在文津家煮食他配制的椒麻锅，这个季节吃这个最爽。　　“各位大家，吃这个也不叫我一声吗？”祁冉嗅着热气腾腾的火锅中冒出的肉香味，就知道众人在吃狗肉火锅。　　“在白鹤楼想吃什么没有？要来凑我们小麻椒锅。”文津心情好，让家人准备碗筷，请祁冉入席。　　“今儿有什么喜事，都喝上小酒了！”祁冉看着众人脸前酒杯，知道这满脸红光不仅仅是椒麻够劲，还有这烧酒加佐，都是重口味的。　　这风格不是这几位先生所好，定是有喜事，大家高兴才有违常规。　　“知道擂台赛谁赢了吗？”文津问。　　“擂台赛有结果了？”祁冉问。　　他这些天忙着处理林嫣然捅的篓子，没顾上管这事。　　“看来，那金大侠秘籍也并非你所想要回来的喽。”黄经细细嚼着口中的食材。　　“祁冉并非习武之人，这个功法只有游然那样的天才才能参悟得透。”祁冉从各位先生眼中读出了失望神色。　　“那就归他吧。”武成从怀中抽出祁冉熟悉的秘籍送给他。　　“武先生赢的擂台？”祁冉着实吃了一惊，他想过擂台赛种种结局，就是没想过最终站在擂台上接受欢呼的是位儒学先生。　　“你失去的书，我们自然要给你讨回来。”韩成呵呵笑道。　　“多谢各位先生。”祁冉明白，在大家发现他并不十分在意这本书时失望之色的原因了，原来他们认为这是自己不得已送出的秘籍，便想方设法帮他夺回。　　就这个结果来看，这七位先生当真是名满天下的大家。　　“为何是武成先生，而不是黄经？”祁冉问，在他记忆中，七位先生中只有黄经会武功。　　“难道你也认为比武擂台只有会武的人才能站在最后？”黄经呵呵笑道，“我的武功确实不错，但要和那些争勇斗狠的江湖人来比就弱了。”　　“以文胜武靠的是谋略。”王明呵呵笑道。　　“我明白了，这个结局是大家共同促成的。”祁冉大叫一声，端起面前酒杯喝干，直叫爽快。　　“这是自然，局是法家两位先生布的，点是武略先生敲的，当然我造势，武先生那招“仁义”就是我创设的，二位儒学大师负责实施。”黄经悠悠笑道。　　“祁冉想请教各位先生，你们的理想国家是什么样？”　　祁冉话题是大家感兴趣的。　　“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”文津先生随声呤哦　　武成先生微笑道：“大同天下，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”　　“原来这个夜不闭户典故来自大同。”祁冉暗叹。他现在很少翻吴越这个系统，在这个时代，最适用的还是自己这个功利主义系统。　　“这个大同世界是共产主义雏形，理想社会。要实现还早，但有理想就有奋斗目标。还是该点赞。”　　两位儒家大师听得似懂非懂，祁冉常说此他们不懂的词，现在白鹤楼中年青人都受他影响，常说些他们不大懂的话，特别是四小鬼，和祁冉热聊起来，他们就和听天书差不多。　　“以法治国，君臣上下贵贱皆从法；百姓各司其职，安分守己。”韩成与吴风的法家理想社会与文明社会相符。　　“这个就是有法必依、执法必严、违法必究。”祁冉对这个顺口就来，他想告诉二位先生，他们的理想社会就是文明社会，法家太牛了，不亏是务实派，　　二位法学先生听懂了，也对祁冉精辟总结点赞。　　“这个不是我的总结，拿来用的。”祁冉心说，但也不能解释，只管将赞誉笑纳。　　“（百姓）甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”黄经口中还是小国寡民思想。　　“这也许为什么就是修真者注重个人强大，不屑合作的缘故吧。真是什么样的思想造就什么样的行为模式。”祁然认为道家的小国寡民不现实，他们如果知道文明社会早已是地球村，一眼数万里是常有的事，不知做何感想！　　王明和诸葛瑜边吃边听，该他二人了，王明却问祁冉：“祁先生心目中的理想社会是什么样的？”　　“依法治国，百姓安居乐业，人人自由、平等，社会政治、精神、物质文明高度发达，按需分配。”祁冉知道自己如果把未来法制社会粘贴上去，这个时候的人还接受不了。说出来还要解释词义内涵、外延，那就麻烦大了。　　便尽量简化。　　“按需分配。”诸位先生这个听懂了，陷入沉思之中。