史文龙从我身上下来，小人得志般地笑着，讲起关于鹤鸣寺与老和尚的过往。　　鹤鸣寺本是在东北一片黄析公园内一座享有美名的寺庙，修筑于风景区，景色不用多说，寺内更是有过鹤群晚归于寺，栖息于庙中的奇景。　　奈何数十年前的一场大火，庙给毁了，住持也在大火中不幸身亡，这才由了明顶上。　　虽在后边儿翻修重建，可之后却是方圆十里都不见一只白鹤，连黄析公园内的白鹤都不见了踪迹。　　于是民间有人造谣，说是鹤鸣寺起火那天，不仅烧死了一干和尚更是烧死了栖居于寺内的仙鹤，鹤有灵，便再不来这鹤鸣寺。　　当然这是民间扯淡的说法，大多数鸟类如同仙鹤不过寻常飞禽，通灵性者有却不多。　　史文龙根据我所说的了明杀过人，做出了一个大胆的推测——当年鹤鸣寺那场大火是了明为了当上住持自己放的，并烧死了一干同门，最终坐上了住持的位置。　　像狗被人打了便会记住那人，那消失的仙鹤估计也是同样如此，见到了杀人放火的了明和尚，心中惧怕便在没去过鹤鸣寺。　　“不是！不是这样的，我怎么会放火害死自己同门”，老和尚气得满脸通红，再无最初和事佬的模样，“小子！你凭什么说我杀过人，有什么证据？”。　　“证据？你一身的煞气就是证据，人可以说谎，人身上的气却不能！”　　众人大惊，四下议论，　　望气本事起于南方，既蚩尤麾下术士鬼容区，其可望人之气，天地之气，洞察天象，命途，纳先天之炁，后天之气为己用，将其术数记录于同名奇书《鬼容区》中。　　后世流转，《鬼容区》一书四散为多份，部分有大造化获得先天之炁者方才能窥得书中玄妙一二。　　其中最为世人所熟知的奇人便是那火烧新野、巧借东风、为汉室强续气运的诸葛孔明，有了这位前辈作为参照，望气术在南派风水师内才有了苦修专研之人，望的是习得与前人一般可窥探天地之气的大本领。　　除去李家手中的《鬼容区》残卷中记有望气术外，天府诸葛大家、天府史家、沪宁陈家手中持有《鬼容区》残卷亦是为业内所知。　　史文龙正色问道：“小子，你既是能望见了明老和尚身上的气运，又不承认是李家人，那你说说你是诸葛家的人还是沪宁陈家的人”。　　我收拾好李二艺老爷子的遗诏，重新规整了一下灵位，扭过头看向在场的众人，从前是寻道道不得，今儿在场的南派大家们任我选择，心头莫名重燃起了一股对于术数的向往。　　“我只说过我不是李四相，可从没说过我不是李家人！”，我侧过身子单手指向身后的遗像，“我于一谦儿在半年前拜了李二艺老爷子作为家仙，自此作为李家望气术传人与李家气运相连，李四相所种下的因果，我全力承担！”。　　史文龙看了一眼我身后的香炉，其中一根香在打闹中断掉了，细看后才能发觉香是四根。　　“没错儿，这小子点香的方式是祭拜家仙的法子”　　我一时兴起，想象着不确定和玄妙的未来，将白发男的事儿和自身遭遇一股脑通通讲了出来，并杜撰了一个关于龚九龄满门被杀的故事，重新讲给他们听。　　“龚九龄并非李四相所杀，是那白发男用降头术控制了他的子弟温楠、赵敬民、陈术三人，联合绞杀，并在取得申猴尾后，三人抵抗异物身亡！”　　终于讲完，我要让他们意识到有一股他们不熟知的势力正在暗中茁壮成长，让他们相互猜疑，陷入恐惧，最终同仇敌忾，一起对付白发男将李四相拉会“仁义道德”一方。　　当然我没指着他们全盘相信，但只要有人怀疑，焦虑的种子便种下了，会在南北派风水师中满满发芽，直至变成真相坚不可摧。　　“等等”，了明和尚反驳道，“你说的一切或许可信，但都建立在一个基础前提上，你真能望气，否则那《鬼容区》残卷对你来说不过废纸，你怎么证明我身上有煞，怎么证明你能望气？”　　在我看来这老和尚不过想为自己开脱罢了，但如何证明倒真成了个难题，就好比一个疯子如何证明自个儿是个疯子呢？