那四个魑魅魍魉中的魍接着说道：这就是我们在寰宇地球上的所见所闻，但自从那以后，所有具有能力来“空间大位面”的都已经差不多全部迁徙了过来！至此，寰宇地球上连基本的修者都已经是寥寥无几了.....　　杨卓超道：怪不得自先秦之后，很少有像上古时期那么多的神话传说在民间流传！原来是全都往这“空间大位面”上来聚集了。　　葛老说道：少主，其实这也比较正常！古人尚知“良禽择木而栖”，况且寰宇地球原本就不大，这里的随便一小块陆地面积就是地球的无数倍！再加上这里灵气充足，鸟语花香。也没有任何的现代工业污染！任谁都知道是哪里好了.....　　何况是没有了所谓的“现代工业文明”，这“空间大位面”上的“修仙文明”并不弱于寰宇地球！甚至很多东西还要强大了无数倍。要是让少主你自己来选择，我想你也会毫不犹豫的选择这里的！　　葛老与彩靈当初为了寻找杨卓超，在寰宇地球上也是经历了无数朝代与历史的兴衰！一直到了现代才有幸找到他，但从中看见的，以及发现的问题，可以说是无数人都不能够体会的！　　杨卓超沉重的点点头道：确实是这样的，如果真让我选择，我还是会选择留在这里.....！寰宇地球已经被人类自己给糟蹋得面目全非了，总有一天他们也会像我一样放弃并离开自己曾经的家园。　　希望那一天并不是“世界末”才好！人们最好也不是需要迫不得已的才离开。毕竟那地方曾经像母亲一样，给了大家庇护，也养育了一代又一代的“儿女”！而人们只有索取，没有维护贡献的行为，终将耗尽那母亲一样最后一丝能量与血脉！　　水鬼河童说道：这“空间大位面”上有着各式各样的生命，形态也不尽相同。所以这“幽冥”也是一样，像这种“水精”虽然罕见，但也还是偶尔能够遇上的。　　在众人一边聊着天一边行进的途中，倒也没有发生什么特别的事。当队伍走至第三天傍晚时分，据那水鬼河童所说，已经正式踏足“永夜冥界”的势力范围。虽然还没到那“奈何桥”附近的主路，但也离的不太远了！　　那水鬼河童说道：各位上仙，我们已经从“幽冥”之中的“幽狱”，进入到“幽冥”之中的“冥界”了！下一步，可能还有几个时辰，只需到达那“奈何桥”上岸后，便算是正式踏足“冥界”了。　　时间尚还充沛，在这里我给诸位上仙简单的叙述一下，人死后去“间”会经历什么样的一个过程。也好对接下来的征途，有一个全面的了解！　　顿了一顿水鬼河童接着说道：凡人生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为间。而地狱是指，只有犯下大罪的人，才会被判刑堕入地狱！所以“幽暗地狱”那边是给亡灵及有罪之人准备的地方。　　而“永夜冥界”这边，是给正常轮回的人准备的！间，又称司、府，或又称幽都、冥界等，传说是人死后要去的地方！也泛指人死以后居住的世界。　　在一个普通人死亡之后，一般要经过七个关口才能够到达间。第一关：鬼门关。相传人去世后，先由间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关。也就是通往鬼国，成为“鬼族”的必经关卡！　　鬼门关前有十六个大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。　　生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证“路引”，这是人死后到鬼国报到的依据。　　路引长三尺，宽二尺，是用黄色的软纸印做的。上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”！同时，路引上面盖有“司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。　　第二关：黄泉路。过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。　　在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩！　　人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。这也是分水岭，有罪之人下地狱，去接受审判定罪！或者作为亡灵一族，生活在“幽暗地狱”。而无罪之人去冥界要么转生轮回，要么作为鬼族生活在“永夜冥界”。　　在三界中上苍制定的法则里，人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡！正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼。　　另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到间，只能在黄泉路上游，等待阳寿到了后才能到间报到，听候阎罗王的发落。　　第三关：三生石。奈何桥边有块青石叫三生石，石上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”！　　传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的，三生石前，一笔勾销。　　第四关：望乡台。望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感的圣地。　　传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台！　　最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”　　望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。　　站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一，因包老阎罗原执掌第一，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。　　世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人！世上有一种汤叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去！世上还有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，人一旦服之三天之内必会暴毙而亡！　　第五关：忘川河。又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。　　当然，为了来生再见今生最，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或会看到桥上走过今生最的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你！　　千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最的人。　　第六关：孟婆汤。孟婆汤又称忘水或忘忧散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。　　一生恨仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪！　　因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或……孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的恨愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。　　不是每个人都会心甘愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。　　喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药，前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。　　第七关：奈何桥。关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。“过奈河桥头，一去不回头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。　　河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替者，以便使自己能够托生而转世。走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。　　过完奈何桥便可通往六个去处，即是进入六道轮回：天人道、修罗道、人道、畜生道、恶鬼道，地狱道。其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。　　这里要注意的是人死后去间的过程并不通用于所有人，因西方佛教中修行之人如果功德圆满的，命终后会跳过间这一过程，直接蒙佛接引去西方极乐世界！而作恶多端的大恶之人可能也会跳过间这一过程，因业力牵引往往会直接被打入地狱。