白无常谢必安接着说道:其实，如果仔细研究一下就会发现，因为对于恶人来说，“放下屠刀，立地成佛”其实相当不容易!　　这句话的意思主要还是给坏人一个机会罢了，真让他们成佛，那基本上难度是非常大的。　　为什么这么说呢？第一，“放下屠刀”并不容易。　　为什么说“放下屠刀”并不容易呢？一个人手中的刀，既然叫“屠刀”，那一定是杀过人的。而且还不是一般的杀人，是很残忍的或者是数量很大的杀人。　　既然这样杀人，那他一定就有同党，也有很多敌人。他想要“放下屠刀”，一来，同党不会答应。同党必然要求他始终和自己站在同一条战线上，认为他“放下屠刀”是一种出卖，是一种背叛的表现。　　二来，敌人不答应。他既然杀了人，自然就结下了仇恨。他想放下屠刀，封刀不杀人，但是，他杀掉那些人的亲戚朋友，绝对不会饶恕他。　　再说，一个人既然把手中的刀变成了“屠刀”，显然他的内心已经变异，他心中的“疼痛感”已经消失。这样的人，要让他重新恢复良知，显然是很困难的。　　第二，“立地悔过”并不容易。　　“立地成佛”，最关键的一个词是“立”。要能立得下来，站得住。而手中握过“屠刀”的人，是很难立得住的。　　首先，“立地悔过”这个动作，对于恶人来说，是很不熟悉的姿势。就像一个人是“左嗓子”，而且他还已经习惯了他的“左嗓子”。　　你把他的“左嗓子”给矫正过来，让他走上“字正腔圆”的道路，显然比教一个从来不会唱歌的人唱歌，要困难很多。　　其次，做“立地悔过”的事情，并不容易让别人相信。一个满手沾满鲜血的人，突然某一天说，他要“悔过自新”，会让人相信吗？所有的人都会半信半疑。你想取得别人的信任，你必须付出百倍的努力。　　就算付出百倍的努力，别人可能还会说你是伪装。此后，你稍微有一些反复，一下就成了别人印证你伪装的证据。　　一个双手沾满鲜血的人，突然有一天对身边的人说，他要悔过自新，他要当一个好人，这种话就算是他真的说的出口，会有多少人愿意相信他呢？　　他们必须付出比好人至少两倍以上的努力才有一丝希望，首先要从一个恶人变成好人，然后再从好人变成圣人，这个过程绝对是非常艰难的。　　所以说佛家这句经典的名言，其实不过就是渡化坏人的一个理由罢了，并不存在对好人不公平的问题。正所谓有因就有果，种下什么样的因，自然会出什么样的果。　　第三，“超脱成佛”并不容易。　　“超脱成佛”是一个艰难的目标，实现这个目标，需要付出比常人至少两倍的努力。你需要走两步，第一步，是从恶人变成好人。　　第二步，是从好人变成圣人。从恶人变成好人已经非常不容易了，而从好人变成圣人，那更是难上加难。　　据我所知，有没有一个人是早年坏事做绝，后来改过自新，最后变成圣人的呢？答案是:一个也没有!所以说，要想“成佛”，实在太难了。　　从上面的分析，可以看出，这句话并不存在对一直做善事的好人不公平的问题。就是说每个人不管做了什么事，都会有一个对应的后果。因此，古人又才劝人:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”　　所谓的放下屠刀，立地成佛其实不过就是佛家对坏人的一个期望罢了!坏人真的要实现成佛的目的那绝对是难上加难的。　　当然了，虽说曾经手握“屠刀”的人，“成佛”并不容易，但是，只要有那样的善念，就是一个开始。把“成佛”当成一个终极目标，当成一个“远大理想”，只要努力，还是会有回报的。　　还有一句话叫作:“佛不度无缘之人”!其实这里面还有一个故事。　　佛陀时代的城东老母是释迦牟尼佛之邻居，佛祖虽是无缘大慈，同体大悲，但却从未与老母说法一次弟子怪而问佛，佛祖慨叹:不是不慈悲，而是自己前世与她无缘，无法度化!　　弟子们不信，请佛去一试。老母一见佛祖来了，掉头就走，佛转到老母的前后左右，老母皆回避不见。佛又现无数分身将老母团团围住，示现无量神通给老母看，老母却一屁股坐在地上，低头嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。　　弟子们方才相信佛言不虚，要度化众生，光有真本领还是不够，还要与众生有善缘才行。佛陀就告诉弟子们，从前我没有跟这位老母结缘，现在想度她，即使用尽所有的方法也难以达到效果。　　于是佛祖派阿难去度她。阿难说:世尊，你是超凡入圣的人，都没办法度她了，我去会有效吗？佛陀说:你去了就知道了!只要你去，她就皈依你了。　　于是阿难尊者遵照佛陀的指示来到城东老母的家里，这位老母见到阿难尊者马上笑逐颜开，并用精美的食物来供养阿难!然后十分恭敬的接受阿难陀的教化，并且当下证得了初果。　　弟子们都很惊奇，就请教佛陀，为什么连佛陀都度化不了的人，而阿难尊者竟然能够轻松度化。佛陀就对众弟子讲，我跟这位老母没有缘分，而阿难尊者跟她很有缘。　　佛陀就讲到了，在无量劫以前，释迦如来与阿难都是修行人!他们两人一起在路上经行的时候，看到一只死老鼠。释迦牟尼佛的前身只看了死老鼠三眼就没有理会，而阿难的前身则生起了一念慈悲心，把那只死老鼠给埋葬了。　　那时候的死老鼠就是现在的城东老母，释迦牟尼佛当时的修行只看了它三眼，所以现在这位老太太，她也只看佛三眼就把眼睛闭上了，不愿意再看第四眼。而阿难陀当时一念的慈悲心，埋葬了死老鼠，就感得现在这位老母愿意接受他的教化。　　这就是缘的问题，人就处在缘分的关节上。佛门虽广，不度无缘之人，众生希望遇佛得度，必须先与佛结缘，若无因缘，即使身值佛世，也如城东老母一般，难以得度。