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诸子卷 第五百五十九章叫天天应

渡娘之后封神时代 龙之宫 3391 2024-05-24 21:23
  芸姚虽然不是三界第一个厨师,也不是第一位膳人,但在三界中她第一个提出了科学的烹饪总结法,并且大规模传播厨艺,以及开拓食材,已经发明各种新的烹饪方式,绝对是继往开来的传奇厨师。  有机会品尝芸姚厨艺的人也非同小可,除了三界神仙之外,还有诸子百家,以及今天的齐天大圣。不少神仙为了品尝芸姚的一餐,不惜排队百年。  今天孙悟空是有口福了,蟠桃作为食材,加上芸姚珍藏的各种调料,这桌菜三界难求。  为童年偶像做菜,芸姚是全力以赴,看大圣吃得高兴,她也高兴。大圣虽然调皮,但很是直爽,也相当大气,愿意分享。也难怪天庭神仙对他的印象都不错,除了少数看不起散修的神仙之外,大家都挺客气。  特别是此时此刻,其他神仙知道芸姚自斩气运就疏远观望,唯有孙悟空却主动结交。从这点来看,也能知道大圣交友不看对方是落魄还是发达,只要值得结交,就会逆流而上。  虽然第一次见到大圣的时候,他很调皮,一点也不注意礼节,但路遥知马力日久见人心,结交之后才知道大圣的真性情。  天庭神仙已经都知道芸姚忤逆天道,自斩气运,纷纷表示这样的家伙可太危险了,自己还是站远一点,免得一道天雷落下连累自己。所以纷纷和芸姚拉开距离,甚至连天蓬元帅都不见了踪影。  只有齐天大圣不但不害怕受到牵累,反而很佩服芸姚,和芸姚交友吃桃,其乐融融。芸姚见状也落得一个清闲,就待在蟠桃园里研究新菜。  倒是岁容带来了东君的问候,东君并不担心芸姚自斩气运之后会引来天罚,只是转告芸姚不变本心即可,并没有什么废话。倒是岁容认为芸姚就是自找麻烦,被天道承认有什么不好,发个宏愿又有什么不好?根本没必要鱼死网破搞成现在这样,大家都吃亏。  虽然抱怨,但岁容也没嫌弃芸姚,不怕被芸姚连累,依旧愿意带着芸姚在天庭转圈游玩,讲述各种八卦。  虽然现在西方教大兴才刚开始,不过西方教来天庭的次数已经增加了很多,观音菩萨来了天庭不仅见玉帝,还会拜访天庭的各路神仙,显然是在为未来大兴做准备。  毕竟孙悟空去西天取经也不是没有保障的,除了完成之后的佛陀正果,还有观音菩萨在上路前答应给孙悟空的保命条件。包括三根救命毫毛,还有‘叫天天应,叫地地灵’的承诺,还有就是要是孙悟空真到了危急时刻,观音菩萨会亲自出手。  也就是说孙悟空上路西游也不是没有保障的,至少能确保自己的生命安全,以及路上想要偷懒的时候能找到人帮忙。所以一路上,孙悟空要么就是找土地山神,要么就是上天搬救兵,因为这些都是上路前就答应好的条件。  虽然是猴子,但也拜入玄门,甚至能解开菩提老祖的暗号,孙悟空可比一般人还要聪明。想要他出力,没有安全措施是不行的。所以在观音菩萨许诺了三个条件之后,孙悟空在西游的路上就再也没对唐僧动过什么歪心思,虽然路上有过摩擦,但还是心甘情愿保护唐僧到了西天。  大家都是几百年修行的修士,谁的修为都不是捡来的,要是没有保命的条件,就凭一个大饼也想让大圣乖乖去西天?猴子可不会傻乎乎地被牵着鼻子走。  而要做到叫天天应叫地地灵,肯定要打点好天庭才行,毕竟三界都在天庭的管辖之下。所以观音菩萨代表西方教频繁出入天庭,就是为了获得天庭的协助。  不过似乎并不顺利,要是顺利的话,也不用这么进进出出的。玉帝肯定不会这么轻易就许诺的,毕竟这是西方教大兴,凭什么天庭要出力帮忙?  观音菩萨也只能各方游说,希望大家和玉帝说说好话,早点把这些准备工作订下来,毕竟时不我待。  但玉帝在等,等到时间真的很急迫的时候,让西方教答应自己的条件。这就叫做极限施压,作为政客和商人,都要学会的一个手段。  就在拖,等到对方拖不起的时候,就可以坐地起价,得到自己需要的成果了。  其实观音菩萨也知道玉帝现在这个态度就是故意拖延时间,想要等西方教大兴的时间临近,到时候西方教就不得不答应天庭的条件了。大兴可不是说什么都不做就能完成的,大兴只会给为有实力的人准备。西方教现在是全力以赴,准备着朝三界扩张,时间紧任务重,观音菩萨也不得不一次次地提高西放教的筹码,试探玉帝的底线。  玉帝就是要让如来尊他,要继续保持天庭在三界中的至高地位,要让如来看他的面子。  其实双方都大概猜到了对方的底线,所以也只能一次次地不厌其烦地进行谈判。这次蟠桃大会之前,天庭不如往日那么喜庆,反而是多了一股微妙的剑拔弩张的气氛。而芸姚自斩气运,又让这气氛越发乖张起来。  玉帝和王母一方面和西方教拖时间,一方面压缩蟠桃给天庭神仙施压,可以说是在利用西方教大兴的机会玩自己的阴谋。  神仙也是免不了要争斗,就算他们物质生活如此充分,也免不了要争夺面子。毕竟面子就是权力,就是稀有性。所以荀子就和芸姚讨论物资丰富到一定程度,真的能仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱么?  只要有稀有性,那就不可避免要争斗。就必须不断地发展,把稀有资源变成白菜价。但最后的最后,物资已经满足了,还要争面子。  所以有时候也不能吃得太饱,吃得太饱没完没了。芸姚和荀子是亦师亦友,芸姚也是从荀子身上学会了很多东西。  比如争夺的不是物资,而是稀有性,只要稀有性不消失,那么三界万族都要争斗。不过就芸姚看来,面子之争最后都是以妥协为主,除非危及到了生存,否则不会撕破脸皮。  所以最后西方教肯定会答应玉帝,玉帝也会同意协助西方教大兴,两者最后达成妥协,双方各自退一步,完成交易。  芸姚看了天庭的斗争越发觉得自己去依附是对的,因为西方教和天庭现在完全是因为天道的一个决定,而费时费力地博弈,他们并不逍遥,只是天道的棋子。自己若是承认了自己的宏愿,那么天道到时候也可以随意拿捏自己,推动自己去做一些自己不愿意做的事情。
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