吉时到来。　　朝中文武早已经在皇宫大殿之前等候，东西二府众位执政，包括王延龄，参知政事王若钦，枢密使冯证，开封府知府，龙图阁大学士包拯。　　除此之外，几位枢密副使宋初，岳伯玉圭，温永。　　另有三司使，六部尚书俱在其中，另皇族亦有八贤王赵德芳，以及数位亲王俱都在列，靖王赵元份，惠王赵元杰，懿王赵元偓，肃王赵元俨，崇王赵元都，还有一直很少现身的楚王赵元佐，以及新晋的端王赵受益。　　左边则有荡魔司主官三界伏魔真君关羽，以及堪劾神君田其，另有桓侯张飞，刚侯张辽，周仓，关苞，姜维，关平等数位护法神君相随。　　神光浩荡，震动山河。　　至于另外一部分紫敕神君，如王渊刻意请来的武安君，信平君等紫敕神祗暂时留在了京师，稳固京师神道防御力量。　　宓妃并未随行，其留在了长宁宫陪伴刘太后，坐镇坤位，执掌京师神力。　　主要的原因还是尚未册封皇后。　　除此之外，则是众多圣地通天前来的修士随行观礼，譬如昆仑大宗，骊山福地，云霄宗，茅山上清宫，青城派，蜀山天剑宫，众多宗门强者得到消息俱都有派强者前来，观摩这万载罕见的场景。　　当今天子泰山封禅不像先帝。　　先帝泰山封禅只是个笑话，被人笑了十数年。　　而当今的天圣皇帝已有帝君底蕴，晋封神朝，乃是十拿九稳。　　右边则是早已经收到诏书，派使者前来各大宋属国使者，或是酋长使者等等。　　按照众多文武大臣的意思，天朝上国封禅，若没有小国在旁边摇旗呐喊，那怎么能行，这不合礼数！　　哦豁，不想过来，那就打一顿！　　再不来就重兵压境！　　王渊从内殿来到广场上，瞧见众文武齐聚，众神拱卫，当下便是直接道。　　“众爱情业已准备完善，那就出发吧！”　　王渊没有墨迹，周身无匹神光浮现，紫微星光显化为大片紫气长河卷起众人，运转金乌化虹大法，朝着泰山飞遁而去。　　凭借着他此时神力，带着百十个人一起遁光，并不困难。　　哪怕是运转金乌化虹大法这样的大神通！　　王渊可以源源不断借用虚空流转而来的紫微星光，以及三元神力。　　然而这种大神通，却让众文武，以及众多洞天圣地的道人修士大感震动。　　紫气包裹众人，如云霄飞车，转瞬便是遁走千里。　　这可比先帝所制造的什么种种祥瑞，更有冲击性。　　先帝曾率众，泰山封禅，车驾往返四十七日，称未尝遇雨雪，严冬之侯，景气恬和，祥应纷委。　　前祀之夕，阴雾风劲，不可以烛，及行事，风顿止，天宇澄霁，烛焰凝然，封讫，紫气蒙坛，黄光如帛，绕天书匣。　　然而这制造出来的异兆，哪里有直观参与来的震动。　　若遇风雪雷霆，王渊径直动用元神深处的帝君神权，祥瑞云光化作神光冲散云光。　　十数个刹那，便是赶至泰山山顶！　　泰山岱星岩下，早已有周围的知府率众等候，见到头顶紫气降临，群臣落下，顿时山呼万岁。　　“起来吧！”　　王渊扫了一眼下方众多奉符县周围的官员，这些官员他认识的不多，索性作为大宋太子他也用不着去主动认识这些官员。　　旁边有侍郎转瞬将这些官员的名字一一上报上来。　　王渊神情不变，便是指示众文武按照先帝的步骤，一一进行。　　虽然先帝在封禅之事上被人诟病了许久，但其他人可以指责，唯独他这位继任者不能指责。　　王渊在众文武的拥簇下，先到岱麓会真宫斋戒，换装。　　这里原本唤作奉高宫，十几日先帝法驾驾临法驾还奉高宫，旁边便有重臣吹嘘，其异象甚重，日重轮，五色云见。　　鼓吹振作，观者塞路，欢呼动天地。　　于是改奉高宫曰会真宫。　　这什么意思，间接的夸夸自己而已，自身亦是真龙天子。　　换上一袭盛装后，剩下则是登坛祭祀。　　这是个十分重要的缓解，泰山封禅最重要的是祭祀天地，宣读祀文。　　王渊一切沿用先帝封禅旧礼。　　既派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。　　王渊一行先在“封祀坛”祀天，随后封玉策于“登封坛”！　　祭天是广昭天下，宣告大宋帝君正统。　　封玉策于“登封坛”，则是宣扬大宋文武之盛世。　　而最后最为重要的则是在降禅坛上祭祀祭祀各路众神，加封神号。　　至于给大宋群神册封，则是要返回京师。　　这一次大宋封禅的重点则是在降禅坛上，王渊先是祭祀了火云洞三祖，注意这是群臣礼祭，并非加封，这是表明不忘先祖。　　这般举动之下，立时引来了火云洞先贤的认可，虚空中出现层层祥云瑞气。　　随后则是祭祀皇天后土，皇天自然是天庭玉皇大帝，后土则是后土皇地祇！　　而天庭天帝之名改为玉皇大帝，实际上是上一次先帝封禅的手笔，其泰山封禅之后，直接把昊天上帝之名加封为玉皇大帝，让玉皇大帝庙宇在人间好生兴盛。　　后土皇地祇亦被加封为承天效法后土皇地祇！　　王渊这一次册封的主要对象乃是四御之一的紫微帝君，紫微帝君陨落之后，多加封也不会折损自身运道，王渊便是当着众神之面，顺便加封天庭紫微帝君为中天紫微北极太皇大帝，其掌天经地纬，统率日月星辰和山川诸神及四时节气！　　其次册封已经陨落的东岳帝君，册封东岳帝君为东岳泰山天齐仁圣大帝，顺便加封另外四位陨落的帝君，既南岳帝君为南岳衡山司天昭圣大帝；　　中岳帝君为中岳嵩山中天崇圣大帝；　　北岳帝君为北岳恒山安天玄圣大帝；　　西岳帝君为西岳华山金天愿圣大帝。　　五岳帝君册封之后，则是各路诸神，王渊专捡陨落的诸神加以册封，少数几位没有陨落的诸神，要么是出自于伏羲天皇宫中，要么则是出自于轩辕圣祖宫中。　　王渊觉得自己可比先帝要大方的多。　　先帝就册封了数位帝君。　　九天司命上卿加号保生天尊，青帝加号广生帝君，天齐王加号仁圣，各遣使祭告。　　之后王渊也沿用先帝旧历，召王延龄撰《封祀坛颂》，王钦若撰《社首坛颂》，冯拯撰《朝观坛颂》。　　其实王渊想找几个清流官员帮忙撰写这些歌功颂德的祀文，但是这些清流官员一个个怕翻车，反复推辞，只能找几个奸臣代替，其实那吏部尚书丁谓是十分乐意的，只是王渊并没有给他这个机会。　　随后就是立石刻名，将一应泰山封禅的参与人员名字刻录下来。　　最后，则是王渊这位大宋神朝的晋升者，为自身加封帝号。　　这里王渊之前耍了个花招，之前在撰写玉册的时候，他早已经将自身帝号添加了上去。　　既紫微帝君之封号。　　而这里第二次册封，他则是给自己加了个道号，高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊，既长生帝君，也是应木德青帝之号。　　等泰山封禅等一应事物完成之后，天地间立生大变。