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第四章【致命的错误】

煮酒话英雄 大泽天下 7417 2024-05-13 15:05
  宣王征战一生,以武功君临天下。要宣王放火烧了弓箭,也就是否定了宣王的功绩,说明宣王所为是错的。所以,宣王才会说出上面的话。否则,宣王就直接纳谏,发布命令了。  仲山甫的回答宣王不满意。这就需要真正的高手了。高手之所以称作高手,就是可以在没有路的地方找出路来。  这个高手就是太史伯阳父。  说到这里,有必要说说太史这个官职。前面介绍过,太史是掌管天文历法的官员。从现在的角度看,有点类似于气象部门的长官。但在那个时代,科学程度低,生存艰难,对未来充满恐惧,统治者便想从上天得到一些关于未来的启示。各种自然征兆(天象)就被当成上天与人间帝王的对话。但是,帝王太忙,也看不懂,那就需要有人帮助解读。所以,“太史”出现了,专门负责观天象,推断人间将要发生的事情。  大家再往前推一千年,这种职业叫啥?对,祭司。祭司可是手握神权,呼风唤雨,比帝王更帝王。到了周朝,祭司已经没了,神权逐渐为王权服务。祭司也改名叫太史。但是,能当上太史这个职位的,肯定是精英中的精英。试想,周王有问题不明白了,问上天,太史抬头一看,胡扯一气,将来会怎么地怎么地。当时嘴上一时痛快没关系,结果一出来,如果太史说得南辕北辙,那太史不仅要下课,估计还得人头落地。  所以,太史必须对政治有极端的敏感性,并且能够从事物细微的改变中,推算出将来要发生的情况。即使判断错了,也需要留下完美的后手,弥补漏洞。否则,就要砸了饭碗。这需要什么素质,人才中的人才!后世中,周文王、诸葛亮、刘伯温都是此中高手。  太史是掌握天文、历法的官员,所以说话有几分仙气。伯阳父说:“我看天象,觉得事情不是出在外间弓矢之事上,而是出在宫中。太阳代表君王,月亮代表王后,应当是昭示着有女主干政的事情。但是陛下也无需担心,只要你勤政爱民,自然就逢凶化吉了,无需烧了弓箭。”女主干政一直是王权忌讳,伯阳父这么说,完全没有一点问题。而且,也照顾到了仲山甫休养生息,宣王武功威德的事情,皆大欢喜。  宣王还是不满意。前面说了,姜后脱簪劝谏宣王,在宣王心中的地位可是很高。宣王说:“姜后很好,我很满意,哪里会有女主干政的事情。”如果,伯阳父圆不上这点,说姜后不好,肯定人头落地,至少也得罢官回乡。  伯阳父就是伯阳父,早想到这点,说:“歌谣里说的‘将升’‘将没’,应当是将来发生的事情,跟姜后没有关系。”  至此,阳伯父答题结束,所有人都没有错,只要周宣王勤政爱民,注意女主干政就可以了。皆大欢喜。  周宣王暂时被伯阳父糊弄过去了,但心里想起周朝灭亡这个隐患,还是不高兴,默默地回了宫。  阳伯父虽一时糊弄住了周宣王,但周宣王心里还有芥蒂。过了没几天,周宣王下令:禁止市场买卖“糜弧箕胞”。  大臣左儒接到命令后,立即传命司市官,执行宣王旨意。  司市官类似于今天的城管队长。联想今日,便知当初。司市官带着周朝天兵,满城转悠,一边宣传,一边砸场子。镐京城不大,一天时间,所有的小商贩都知道了:这事不能干了。司市官见效果达到,收兵回府。  问题是,镐京城外的老百姓还不知道。  在宣王下达命令的第二天,一对夫妻进城了,男的背着桑木弓(糜弧),女的背着草做的箭袋(箕胞)。两人是进城赶集,做买卖的。卖啥?糜弧箕胞!  夫妻两人刚进城,就听司市官一声大喊:拿下了。夫妻两人小心肝扑通一跳,撒丫子就跑。男的跑得快,没抓着,女的跑得慢,被抓着了。司市官抓了妇人,带着战利品(弓和箭袋),来见左儒。左儒一想那歌词,“月将升”“糜弧箕胞”,得,全应验了,都在一人身上。左儒就上报宣王。宣王一看,心里一乐,杀了吧,预言就解除了。就这样妇人被处死了。  宣王心里安慰了,麻烦就此大了。  再说,夫妻中的丈夫。当时,虽然妻子被司市官抓了,但丈夫没当回事。这又不是一次两次了,改天交点钱,也就放了。第二天,丈夫来到镐京打探消息,才知妻子被处死了。丈夫站在城下咬牙切齿,惊愕、愤怒、无助、悲伤等各种情绪纷至沓来。但形势比人强,丈夫对此也无能为力,只能连夜逃亡,否则,自己也可能随时丧命。千古以来,弱势群体的命运大多如此。  丈夫逃回家后,带着未满月的婴儿逃了,逃到褒国。  后来,丈夫无力抚养,又将婴儿转赠褒大一家,取名褒姒。  好端端一个家庭,就这样支离破碎。  可以想象后来发生的事情:丈夫每隔几天都会来看望褒姒,而丈夫每次跟褒姒所说的话不过如此“本来我跟你娘可以将你抚养长大,都怪宣王这个昏君,把你娘杀了,害得我们家破人亡”。丈夫应当没有报仇的心思,也没有这个能力,只是发泄心中的愤怒。  褒姒就是在这种教育下长大,不恨周朝是不可能的。因而,当褒姒机缘巧合下,被幽王选入宫中时。褒姒定然是又惊又喜又惧的,惊的是王宫竟然如此奢华,喜的是总算可以找到机会报父母之仇,惧的是将在王宫中如何立足。  宣王也没有想到:自己为求心理安慰犯下的错误,将要整个周朝来偿还。  褒姒的后宫之路  王宫是什么地方?王权的核心所在。越靠近王权,所得利益就越大。男人费尽心机,才能得来的权力。女人却只需要哄得王权开心,便能得到。利益总是斗争的潜台词,王宫也便成了女人施展手段,斗争的核心所在。中国历史上的胭脂戏比须眉有过之而无不及。更有个别手段犀利的女中豪杰,甚者可以架空王权,掌握王权,或取而代之。  但是,斗争都是一步一步开始。  褒姒的宫斗  1、褒姒进宫背后的政治斗争  褒姒能进宫,起于一场政治斗争,就是虢公石父与赵叔带间的斗争。由于石父作为奸臣形象,在后文中还会屡次提及,因而,先简单介绍下这段政治斗争。  当初,幽王继位以后,不理国政,申侯(即幽王王后的父亲,注意申侯的身份,申侯将会惹出更大的乱子)进谏了数次,幽王不理会,申侯一怒之下,回了申国。朝中就剩下一个赵叔带支撑局面了。但虢公石父不愿意,凭啥你主政。我也想说了算。但赵叔带还年轻,一时退不了休。既然熬不到你退休,就直接斗争。把赵叔带斗争下去,石父就上来了。所以,后来三川地震时,赵叔带数次上谏,石父就在赵叔带背后放了冷枪。赵叔带中枪,直接下岗,告老还乡。石父掌握了政权。  石父的行为却激怒了一个人,褒城的大夫,褒晌。  褒晌是个书呆子,斗争方法也很简单,大老远地从褒城跑到镐京。进宫后,直接对幽王大喊:“你分不清佞贤,罢黜了贤臣,国家灭亡不远了。”褒晌指望着骂醒幽王,但幽王不是晋襄公,也不是楚文王,被人指着鼻子骂,还能听进去,并接受忠言。幽王大怒,直接将褒晌关进监狱。  大家可能看出来了,我用了戏谑的手法来写褒晌。可能大家会疑问:在这个事件中,褒晌应当是一个正面角色,怎么能用这种手法来描述。我要说:褒晌是个沽名钓誉之徒!  为什么这么说,我来分析一下。幽王性格比较愚直,这有目共睹。如果一个真心挽救国家局势的臣子会如何进谏?应当采取比较委婉的手法,比如伯阳父进谏宣王的手段,润物细无声。但褒晌就这么直愣愣地来了,进门就是一顿骂。褒晌愚钝么?不是!褒晌已看出幽王不纳谏言,所以,褒晌要直谏,青史留名。  褒晌是不是这么想已无从考究。但是,看一下幽王处置褒晌后的结果,就会觉得我的评价太温和了。“自此谏净路绝,贤豪解体”。褒晌获得了青史留名的机会,却导致周朝贤豪解体。  褒晌这种人的破坏力,比石父还可怕!本来贤豪还可以斗争石父,取得幽王信任,试图拯救国家。而褒晌直接证明,幽王是个昏君,无可救药。于是人心散了,贤豪走了,周朝就快结束了。  暂且不论褒晌忠奸,这都是后人评价。但就褒晌当时而言,面临着一个主要的问题:如何出狱。坐牢的滋味不好受,褒晌又没有办法,就只能靠儿子洪德了。  爹被关进去了,儿子总得救吧。洪德想啊想,总算想出一个好主意,送礼。送给谁?幽王。送礼是解决问题的千古至理,就此可略见一斑。但是,幽王拥有天下,富有四海,送啥东西呢。洪德想起来了,幽王喜欢美人,于是洪德四处探访,总算在褒大家中,找到了美女,褒姒。  洪德用重金买下褒姒,精心打扮一番,送进王宫。褒姒就是美,幽王一见之下,大喜,当夜就洞房。洞房后褒晌就放回去了。  褒晌得偿所愿地走了,却将褒姒留在了宫中,周朝向着灭亡之路加速前进了。  2、对手太简单  褒姒进入王宫后,最强烈的情绪应是恐惧。从农家院子忽然走到王宫,一切都很陌生,一切都需小心翼翼。因而,幽王在跟褒姒进行鱼水之欢的时候,想必褒姒是很配合的。  这么一个美女,还这么配合,幽王很高兴,幽王很喜欢,自此吃喝拉撒睡都在一起,并将褒姒安置在琼台。  幽王一连十日不上朝,三个月不去见王后——申后。群臣不敢对幽王指手画脚,申后就不一样了。后宫是申后的地盘,申后就要管一管。申后来到琼台,正好碰见幽王跟褒姒坐在一起喝酒。申后气不打一处来,开口就问:这是谁?我怎么没见过?申后气势汹汹,就差扔给褒姒两个耳光。幽王忙挡在褒姒身前说,这是我新娶的美人,还没有给名分,所以未朝见你,你不认识。幽王一边说,一边给褒姒使眼色,意思是让褒姒起身行礼。  褒姒却坐在原地喝酒,不理会。  申后大怒,要处置褒姒,又由幽王护着,下不了手。申后恨恨地大骂一场,回去了。申后从幽王对待褒姒的态度中,已经感觉到了褒姒的威胁。于是申后回去后,就决定要斗争,一定要打到褒姒。只是申后的斗争手段,过于拙劣。  说到这里,有必要说一下申家。父亲申侯,就是进谏幽王,幽王不听,一怒之下回了诸侯国的那位。女儿申后,嫁给幽王做王后,却受了一辈子气。儿子宜臼,开始做太子,后来被废,幽王死后,继位为平王。申家这三人,我只能用一句话形容:粗鲁而且愚直。这可以从申家三人的斗争手段反应。  申后回了宫,想要战斗。想了半天,哭了。为啥?没斗争的手段,也没斗争的经验,父亲(申侯)也没教过。再加上幽王这个死没良心的,还帮着褒姒,于是哭了,一是气,二是急。  恰逢儿子宜臼进宫探视申后,见申后心情不好,就询问原因。申后便将事情始末与儿子说了。宜臼听后自信满满,说:娘,你等着,我有办法。申后高兴啊,申家总算出了个会斗争的,你咋办?宜臼说:娘,你等着,我揍她去,给你出气。申后虽然没有斗争的经验和手段,但也知道儿子的办法行不通,说:算了,这事你别管了,我自有办法。  每次看到这,我都着急。申家也算是王权贵族,竟没有一点斗争手段。将历史向后拖三百年,同样的事情也曾发生在楚怀王夫人郑袖身上。  楚怀王宠爱一个美人,郑袖感到威胁。郑袖没有责骂,而是跟美人示好,取得了美人信任。郑袖这才出招,郑袖告诉美人:大王私下跟我说,你的鼻子不好看。以后见了大王,你要掩住鼻子,大王就会更宠信你。美人点头相信,如此照做。楚怀王觉得奇怪,问郑袖缘由。郑袖回答,美人嫌大王有狐臭,所以掩住鼻子。楚怀王一怒之下,下令割了美人的鼻子。  这才是斗争手段!申后有这手段,褒姒就不会成为历史上的名词。  申后本以为警告宜臼不要插手,宜臼就会听从,没想到宜臼竟没将申后的话放在心里。  第二天,幽王早朝。太子宜臼带着一帮宫人,来到琼台。琼台下花丛娇艳。宜臼下令:拆了。宫人动手。褒姒的宫娥出来阻止,两拨人动手开打。褒姒本在琼台,听到外面争吵,想看看发生了什么事?褒姒刚一露头,宜臼就冲上来了。正愁找不到你,你自己送上来了。上来就是一顿老拳。褒姒被打得鼻青脸肿。  如果宜臼就此打死褒姒,估计幽王顶多责骂宜臼一顿。毕竟褒姒只不过是个新进的小妾,没啥感情基础。天下美女太多,再找几个也不是难事。但是,打过几拳后,宜臼害怕了,撂下几句场面话,走了。  褒姒忍痛回到琼台,心中开始酝酿着反击。这个时候,褒姒心中已经没有了惧怕,而是充满欢喜,申后不过如此,斗争手段还不如隔离邻居二大爷的三儿子四个孙子争遗产呢!  幽王退朝回琼台,见褒姒一脸乌青,就问原因。褒姒梨花带雨地哭了起来:太子上午带着人来,不分青红皂白,见面就打。陛下得为我做主啊。  幽王一琢磨,明白了,叹口气说:你没朝见申后,太子生气才打你的。  幽王的回答,褒姒不满意,接着哭:太子为母亲泄愤,不杀了我肯定不会罢休。我死了不要紧,但我已经有了身孕,一尸两命。所以,请陛下放我出宫,放我母子一条生路。  舍弃褒姒,幽王做不到:哦,哦,怀孕了。  褒姒接着哭,接着闹,幽王扛不住了,说:知道了,我自有分寸。  第二天,幽王下令:让宜臼到申国,接受申侯的再教育。宜臼还想找申后求情,幽王下令:直接走,不许见申后。宜臼无可奈何,收拾好行李,走了。自此,申后孤家寡人,无法再与褒姒抗衡。褒姒得了幽王专宠。  褒姒的宫斗之路不艰险,只能说对手太简单。
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