在现实生活中很可能经常地受到一些强人的欺压凌辱，那我们应如何对待这样一类令人十分难以接受的事实？　　不能不想点办法。这里，简单地加以抗衡，却实在是苦于没有力量，而一味地忍，也不过是一种权宜之计，很可能会吊大对方的胃口，觉得好欺负，从而得寸进尺，得陇望蜀。　　应该说，在一种弱小无助的地位上，凭着自己的一点血气加以抵抗，很可能是以卵击石、有去无回。　　但是，忍也必须是有方法的。可以通过这种忍，摆脱自己所受到的欺压和凌辱，并适当地保护自己。　　有一则这样的故事，倒是可以给人们一些启示。它说的是山东某县集贸市场上，有一个无赖，他仗着自己练过几天功夫，会耍几手拳脚，在小镇的农贸市场上为非作歹、为所欲为。　　最令人气愤的是，他总是拎了这个摊上的鸡，又拿了另一个案上的肉，却总是不给钱。　　谁要向他讨，他就说先赊着以后一块儿给。可谁真正向他要，他便或是大打出手，或是想法子弄得你无法在这儿待下去。　　人家对他是敢怒不敢言。有一天，这个无赖又到市场上。他走到一个猪肉摊前，点着一块肉要摊主割下来给他，那位摊主也是位青年，听他一说，二话不讲，操起刀就在案子边的条石上霍霍地磨了起来。　　这个无赖见此，只好站在那儿等着。此时，摊边上的人开始聚集过来，一半是看热闹，一半也是目睹一下这个无赖的横行。　　岂知，这位摊主磨了好几分钟还没有罢手。此时，无赖急了，张口就骂，要摊主赶快。　　只见这位摊主不紧不慢地应了一声，把磨得锃亮的刀往阳光下一摆，一道寒光直照到无赖的眼睛上去。　　这个无赖心中一惊，不由得打了一个冷战。又催摊主快割肉，但语气明显缓和了一些。　　摊主拿着刀，对着这个无赖想要的那块肉就砍下去，只听　　“刷”的一声，一大块齐整整的肉就给割了下来。更令人叫绝的是，也就这一刀，把肉中连着的骨头也一点没差地砍断了。　　见此情形，这个无赖心中不由又是一愣。事情还没有完，摊主把肉砍好之后，并不是照一般人那样，把刀搁在案子上就算了。　　而是出乎意料之外地朝身边几尺远的一块木板上扔去。随着一声响，那把剁肉刀便插在木板上，与其他几把并排。　　哦！原来这是他的刀板。同样令人奇怪的是，这回这个无赖并没有像往常那样，拿起肉便扬长而去，而是叫摊主称称，交了钱才回去。　　究竟是什么力量使摊主在忍让之中又征服了无赖呢？看了这个小故事，人们自然会想到那把刀，以及摊主熟能生巧的手法和技艺。　　但是，这则故事告诉我们更多的是一种技艺：即它可以通过某种形式、某种物品、某个动作，给对方一种暗示：自己虽忍着，但也不是好欺负的。　　这里，虽然没有明火执仗的对抗，没有拳脚相见的冲突，但它也是一种较量，也是一种力量和意志、人格的显示。　　这种暗示是十分重要的。它虽然没有表面上的对抗，在形式上确实是忍，但却使对方明白，这种忍并不是俯首贴耳的听命，也不是奴才般的服从，它只不过是一种主动的退让。　　它实际上也是在告诉对方，一旦逼急了，羔羊也会变成猛虎的。总之，在这种情况下，忍是应该的，但应该适时地表现出自己的存在的力量。　　用你的柔化他的刚，削弱他的力量，这也是用釜底抽薪之法保护自己的一个良策。　　抽薪止沸，是生意场上常用的竞争手段。它比打一场拼资金、拼设备、拼工艺的撞击战少许多硝烟和刀光。　　“抽薪”的办法，可以长驱直入，也可以迂回曲折；所抽之薪，可以是　　“硬件”，如机器、原料等制高点或控制权的把持；也可以是　　“软件”，如管理方式、技术力量和设计成果的为己所用。本计使用得法，强手可以　　“兵不血刃”地叫弱者束手就擒，弱者亦能以柔克刚地制服强手。