“崔老师……崔老师？”　　喊了好几声，却无人回应。　　自己打了个电话的功夫，他就跑没影了？　　秘书探着头：“你找崔研究员吗？他上二楼了……”　　“好……谢谢！”　　李定安点头，快步上楼。　　刚上楼梯，就看到崔立一只手托着下巴，好像在看什么东西，很是专注。　　“崔老师……崔研究员？”　　“哦哦……李老师？”　　“看什么东西，这么入神？”　　“没什么！”　　崔立的眼光有点躲闪，“随便研究一下！”　　研究就研究，你虚什么虚？　　狐疑间，李定安歪头看了看：崔立的正前方，摆着一樽约莫三十公分高的神像。　　再一细瞅……好家伙，欢喜佛？　　佛像下有阁台，左右各摆一件：左为女幽，右为雄且。　　这不就是手机照片中的那两件？　　再往两边看：　　鼗鼓、铃杵、噶当塔、炕老鹳翎铁钵、镶翅法螺、轮王七宝、和好塔、舍利塔、法轮、方法勺、圆法勺……不论质地，不论形状与样式，全是密宗的物件。　　感觉猝然间，跑进了喇嘛寺。　　密宗源自印度密教，先是与印度佛教融合，然后传入青藏高原，又经过上千年的演变，形成中国独有的藏传佛教，也就是俗称的喇嘛教。　　历来，信仰者多为少数民族，包括满清。　　要是之前，李定安肯定要着重研究一下，看看这些东西都是怎么来的，会不会像自己猜的那样，把清西陵的那座王公墓，更或是帝陵给盗了。　　但现在，连中山靖王墓都被人提前给掘了，哪还顾得上一座清墓？　　“崔老师，走了！”　　“啊？”　　崔立愣了一下，“李老师，那几件东西还没看？”　　“哦对……”　　今天来这里，名义上是帮崔立看东西的，如果一件都没看就拉他走，着实不太好。　　“崔老师看中了哪一件？”　　李定安左右瞅瞅，“这樽欢喜佛？”　　“这物件太小众，估计不好出手……不过价钱倒不高！”　　崔立指了指标签，“加两件法器，才五十六万！”　　“五十六万还不贵？”　　“万一呢？”崔立眨巴着眼睛，往西北的方向指了向。　　西北有什么？　　当然是清西陵……　　也对。　　野史记载，乾隆、嘉庆、道光都参欢喜禅，乾隆葬在东陵，自然不用提，但嘉庆和道光可是都葬在西陵的……　　李定安又走近了点：佛像是柏木材质，雕好后又漆金，年头不短，基本已闻不到什么香味。　　大半的金漆已脱落，又经过烟薰火燎，整体已呈焦黑色。　　雕的挺好：男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。女佛握佛经、元宝，以示空乐至极。　　阁台上的两件法器都是铜铸，纯度很高，周身布满铜锈。　　看了一阵，李定安又眯起了眼睛：如果只看成色，感觉与丰城见到的那些神像没什么区别？　　简而言之，没入过土，绝不是从什么墓里挖出来的，反倒像是一直摆在庙里，受尽香火。　　而且离开寺庙的时间并不久……　　这就有点奇怪了。　　总不能保定也有一座类似丰城五言观一样的喇嘛庙吧？　　当然，说不定是青海或XZ流过来的……　　想了想，李定安又弯下腰：果然，佛像的底座上盖着一枚圆戳：京城华辰！　　再看阁台上的女幽和雄且，也有盖过戳的痕迹，摆明是一整套……　　哈哈，拍卖会上拍回来的？　　他直起腰，又摇摇头：“这件算了！”　　崔立眨巴着眼睛：“假的……看着不像啊？”　　“真的倒是真的，但收藏可以，赚钱就算了！”　　李定安压低了声音，“一直摆在庙里，这两年才流出来。”　　崔立愣了愣，骤然泄气：除了青海和XZ，现在哪里还有密宗庙？　　换句话说：和满清皇室没一毛钱的关系……　　看出李定安可能有事，他没敢耽搁：“李老师，能不能帮我看看这一件？”　　李定安点点头，跟着他到了另一座立架前：一尊珐琅彩的莲座，高有十五六公分，底座直径近有五厘米，上嵌八角如意宝珠。各绘有彩丝、金宝、红穗、花铃、璎珞、吉祥结等纹饰。　　轮王七宝之一，神珠宝。　　瓷胎细薄，瓷质很细润，彩料凝重，色泽鲜艳，画工也很精致，具有典型的乾隆时期“精密繁复、雍荣华贵”的风格。　　再看底釉：不青不黄，釉面光滑，洁净无疵。　　牛毛纹也很细密，再稍换个角度，蛤蜊光一圈连着一圈。　　看着挺真，李定安却皱起了眉头。　　就是在照片里看到这东西，他才决定和崔立来看一看。但不知道是拍照时的角度不对，更或是光线不足，他总感觉实物比照片里的要白的多。　　特别是底釉，也就是没上彩的地方，几乎看不到一点的杂色。　　彩瓷底胚当然是以白为尊，特别是珐琅彩，瓷胎越白，杂质就越少，二次复烧时与彩料产生反应而导致图案变色的机率就越低。　　但在古代，既便白瓷工艺最为完善的乾隆朝，也不可能把瓷土中的所有杂质除净，底胚也只是近于“蛋白青”的程度。　　乍一看，近似于纯白，但如果映着光，就能看到隐隐的乳青和乳黄，有如煮熟的鸡蛋，蛋白里包着蛋黄，颜色又透到了表面。　　所以，凡记录瓷器的典籍，既便再白，也只敢说“洁净无疵”，而不敢说“纯白无瑕”。　　当然，现在肯定能做到，也别说现代，民国袁世凯时期就已开始利用化学原料漂白瓷泥，所以洪宪粉彩才那么白……　　嗯，漂白？　　李定安稍一顿，凑近闻了一下。　　没什么味？　　但为这么一件东西，浪费一点积分，又感觉划不来……　　想了想，他捅捅崔立：“信不信我？”　　崔立一脸迷茫：“当然信！”　　要不信，我还能想方设法的把你弄这儿来？　　“信我就舔一舔！”　　“啥？”　　“舔一舔，我怀疑这玩意是新的！”　　崔立愣了好一会儿。　　他虽然主攻字画，但瓷器也非门外汉，多少研究过一点。　　仿瓷的方法就那么几种：药水泡、茶水煮、油脂擦、米糠磨……但看这一件，哪具都不像？　　但李定安都说了，无非就是一口而已……　　他瞅瞅摄像头，飞快的凑近，舌头“嗖”的一伸，又缩了回来。　　李定安满脸期待：“什么味？”　　崔立咂摸着：“有点苦，有点咸！”　　“咸了就对了……”　　“李老师，这东西是大喇嘛做法用的，经常拿在手里摇，沾点汗很正常吧？”　　“别打岔，再尝尝，还有没有？”　　“嗯，还有点臭？”　　“哈哈……臭就更对了，这是高白泥！”　　“什么？”　　崔立瞪大了眼睛，反应了好一会，“瓷胚里加了漂白剂？”　　李定安重重一点头。　　瓷土想要增白，除了去除杂质，无非就是加漂白剂。但在以前，包括九十年代，因为工艺不过关，剂量不好掌握，好多瓷碗用久了都能闻到一丝臭味。　　这是漂白剂放多了，里面的氯气没有中和完，在慢慢挥发。　　这件东西放的够久，估计挥发完了。但氯气渗出釉层后，会在表面形成氯酸盐，所以能尝到臭味和苦味，以及盐味。　　百分九十九点九，民国时的东西，最早早不过洪宪。　　再看价格：一百二十万。　　别说民国，既然是同、光时期的宫廷珐琅瓷，都卖不了这么多……　　崔立顿时就泄了气：“走眼了？”　　“也不算走眼的太厉害：民国还是有的！”　　回了一句，他也叹了一口气：严格来说，他也走眼了。　　照片里怎么看，怎么都觉得没问题，但哪知道实物这么白？　　“一件东西，没必要纠结！”李定安又拍了拍崔立的肩膀，“看其它的吧？”　　“谢谢李老师！”　　要不是李定安，他说不定就栽了。　　李定安没说话，只是点了点头。　　他和丁立成关系那么好，何况要不是崔立，他也见不到幽塞和手套，于情于理，都不能看着丁立成的学生上当。　　两人又走到下一座立架前，崔立指了指照片里见过的那支圆法勺。　　这次的色泽倒是对，黑里透亮，但有了前车之鉴，李定安看的格外认真：器形、包浆，纹饰……　　看了近五分钟，他才放下东西，脸上露出思索的表情。　　崔立的心又提了起来：“李老师，这件也有问题？”　　李定安摇摇头。　　正因为没问题，他才觉得奇怪。　　像之前的两件：欢喜佛是从拍卖会上拍来的，神珠宝不知道，但顶多民国初，所以他就以为自己和崔立都有点异想天开了：这里的东西和清皇陵没什么关系。　　眼前这一件，却又成了清三代……不，至少也是乾隆前的物件？　　锈层够厚，至少埋了三百年以上，出土不超过三十年。　　纯正的黑漆古，说明气候和土壤相对干燥，恰好也与保定的气候、清西陵附近的土质相符合。　　当然，也有可能是从XZ或青海流出，上了拍卖会，又被温总拍了回来。　　就像那件欢喜佛……　　“先别急，我再看看！”　　李定安放下了法勺，挨个立架看。　　铃、索、钩、斧、钺、戟、幢、盖、橛、刀……许多都是从印度教中的兵器演化而来，其中还有一根铁锏。　　嗯，锏？　　印度教哪有这物件，佛教也没有，只有鞭，就道教中偶尔见到锏，密宗更不可能有。　　一杆铁杆，呈六面柱型，长近有一米，所往后越细，尖端呈锥形。　　上面还有铁铸的饰件：顶部是三颗小铁球，将将一指长，正好用来做握手的锏茎，再往下是十字格，应该是锏格，再再往下又是一只更大一点的铁球，恰好就是锏颚。　　除了锏，李定安委实再想不起这器形还能是什么东西。　　标签中倒是有备注：密宗法鞭，但密宗法器拢共不到一百件，其中绝对没有什么鞭。　　拉开柜门，他拿出来掂了掂。　　不重，也就两斤过点，是空心的。　　“崔老师，这件东西有没有印像？”　　“有点像兵器？”　　“是空心的！”　　崔立想了好一阵：“那就不知道了！”　　既然都不认识，那就没必要纠结。　　李定安又放回了原处。　　再往下看……好家伙，竟然还有嘎巴拉碗、嘎把拉鼓、嘎巴拉念珠，甚至只比大拇指稍粗点的腿骨号？　　简直了……　　嗯，还有残器？　　一支金钢橛，顶部是铁包银的金钢杵，下饰三颗铁制佛首，银皮包头，红漆点睛，表情很是凶恶。最下端饰一镀金摩羯兽，口吐三角形锥状铁质利刃。　　这是雪区典型的铁錽金银的工艺，大致就是错金或错银的简化版：先铸模心，然后表面挫出细密的网格，再烧软金片或银片，然后錾刻，修出形状或图案。　　等于在外面包了一层皮。　　优点是工艺简单，缺点是容易脱落。　　就像这件，三颗佛首，大半的银皮不知所踪，脑顶光秃秃的像铁球……嗯，铁球，三颗？　　稍一思索，李定安又回过头。　　没错，如果把佛首上的银皮剥尽，和那根铁锏锏茎的形制大差不差：铁球、三颗。　　再联想一下：锏茎上面的那三颗铁球，是不是也像这根金钢橛一样，原来是三颗包银，更或是包金的佛首？　　包金佛首？　　骤然间，脑海中闪过一道光。　　哪是什么锏，这是喀章嘎杖，又称密宗天杖。　　为藏传佛教意义最为复杂，等级最高的法器。　　迄今只发现了两件，一件在湾岛故宫博物院：银杖渡金，长四十公分，是乾隆退位的第二年，嘉所敬献。　　还有一件是乾隆七十大寿时，六世班禅敬献，供乾隆修行密教法术：铁杖鋄金，长近一米，如今收藏在原清宫内廷佛堂，紫禁城梵华楼。　　如果这上面的金皮还在，绝对与梵华楼那一件一模一样……　　李定安猛呼一口气，“噔噔”两步，将铁杖拿了出来。　　屏幕如水纹一样展开：　　喀章嘎杖，乾隆二十五年，乾隆五十寿辰，三世章嘉·若必多吉（满清国师，黄教首领，活佛）敬献。　　乾隆三十五年，弘昼逝世，予谥为恭，皇帝赐杖随葬……　　哈，乾隆御赐？(本章完)