白絮周渝等人热切地讨论着，只觉天下局势果然又是大变。　　 李朗皱眉道：“扶风王究竟有什么谋划？”作为曾经的扶风王封地的官员，李朗对司马骏还算了解，司马骏行事果断，平定秃发树机能的时候也显示了他的武勇，为什么直在关中不动，很有些闭关自守的味道，点都不像司马骏的为人。　　 其余人不认识司马骏，对司马骏成了缩头乌龟毫不在意，说不定司马骏本性就是如此的胆小懦弱呢，也有可能司马骏其实与司马炎关系极好，看到司马炎的孙子当皇帝不忍破坏他的天下呢？　　 白絮叹气：“兴百姓苦，亡百姓苦，这大缙朝内讧实在算不上什么好事。”她也想让百姓过上好日子，但是对胡问静采取暴力手段强行改天换地，她始终是不赞成的，改革要像春雨般润物细无声才好，何必雷霆风暴呢。　　 群人劝白絮：“别担心，等全世界的人都死光了，世界就会太平了。”　　 周渝更在意司马柬，司马柬上次在老大手中吃了大亏，搞不好会抓住机会攻打荆州，这叫让胡问静首尾不能相顾。　　 群人点头，老实说洛阳距离他们还是远了些，没什么真实感，但是江夏就不同了，要是司马柬真的打过来，只怕荆州就要死伤无数了。　　 公孙攒沉吟道：“是不是先取了宜都国，有宜都在荆州腹地，万有变，措手不及。”从战略角度而言夺了宜都国之后至少水路进蜀就流畅极了，就是做生意也容易啊。　　 林夕摸着下巴道：“卫瓘果然是讨伐过蜀国的老将，跑路真是果断啊。”众人叹气，卫瓘卫司徒位高权重，眼界不是般的高。　　 去泰和沈芊柠摇头，宜都国没有什么兵马，若是敢打江陵，分分钟就灭了它，完全不必在意，荆州最迫切的还是人口、粮食、武器，荆州有矿，但是没什么人手开采，简直是暴殄天物。　　 胡问静呆呆地看着群手下，心中忽然有了个奇怪的念头，她认真地问道：“为什么你们只关心该怎么防守，该打谁，该怎么关心百姓，为什么就没人注意到卫瓘征召胡人大军进攻中原呢？”　　 群人齐转头惊愕的看着胡问静，卫瓘征召胡人进攻中原有问题吗？　　 白絮第个反应过来，用力地点头，道：“是啊，卫瓘为了自己的野心强行征召无数百姓从军，完全不在乎百姓的人命，实在是罪大恶极。”她欣慰地看着胡问静，原来胡刺史也是个关心百姓的人。　　 周渝也反应过来了，急忙道：“是啊，那些被卫瓘强行征召从军的百姓真是可怜，只要要死伤无数了。”　　 沈芊柠道：“卫瓘知道洛阳有二十万士卒，最怕至少会征召二十万大军，他们有武器吗？并州有毛竹吗？”沈芊柠作为荆州土著不知道北方并州有没有毛竹，若是没有毛竹，无法学荆州使用毛竹长矛，这卫瓘又拿什么武装百姓，难道柴火棍吗？这卫瓘真是不顾百姓死活啊。　　 胡问静盯着群手下，已经确定了她心中的猜疑，但以防万，她还是又问了句：“用胡人杀缙人，这是不是罪大恶极，背叛国家背叛民族？”　　 群手下怔怔地看着胡问静，认真地问：“什么是民族？”　　 胡问静笑了，她终于知道为什么她在关中千阳县、在凉州武威郡会有丝诡异的感觉了，也终于明白为什么那些鲜卑人、羯人、氐人对她提出的“鲜卑、氐人都是地域称呼，就像洛阳人长安人，其实都是缙人”没有什么抵触，而缙人也没什么强烈的反对。　　 原来在那些胡人和缙人的心中，她并没有随口胡说八道扭曲事实，而是恰恰说出了众人的心里话。　　 胡问静嘿嘿地笑，群手下茫然地看着胡问静，不知道胡问静是气乐了还是要发飙了，可是为什么啊？　　 胡问静喃喃地低语：“我真是白痴啊，我竟然忘记了民族叙事是近代产物了。”　　 在这大缙朝或者说在华夏文明的古代是完全没有民族概念的，什么蛮夷，鲜卑人，氐人，或者56个少数民族中的任何个民族，其实在古代人的眼中真的只是地域称呼啊。　　 在胡问静的心中56个民族就是56种血统完全不同的人，很多少数民族的外貌与汉族有非常明显的区别，比如迪丽热巴就是典型的维吾尔族美女，绝不会有个中国人误认为她是汉族。少数民族的文明、文化、文字、语言、习俗、穿衣风格统统与汉族有着巨大的区别，很多时候仅仅看对方的传统服饰就会产生双方不是个种族的感觉。　　 可是胡问静的这种感觉或者说对民族的定义放在大缙朝是彻头彻尾的错误的。　　 秦灭六国而统天下，这七个国家的文明文化文字语言习俗各异，按照现代人的标准，是不是可以认为这是七个不同的民族？　　 南方地区翻过座山语言就不同，小小个杭州的主城区竟然还有语言、风俗上的差异，对百分之九十九的人辈子没有离开过出生地五十里的大缙朝百姓而言，是不是五十里外语言风俗完全不同的人就是另个民族了？　　 陕北人的传统服饰中头上系着白毛巾，难道是另个民族了？　　 或者换个角度，难道对个“关中人”而言，那些说着完全听不懂的语言的人是“鲜卑人”还是“幽州人”、“荆州人”、“扬州人”，或者仅仅是隔壁村的人，有区别吗？终归是“外地人”而已。　　 大缙朝的百姓就是这么“朴实”的区分着来自不同地方的人，所谓的民族概念完全是不存在的。　　 他们只有“国”和“土地”的概念，司马氏在这片土地上立国，取名为“缙”，那么这片土地就是缙国，这片土地上的人就是缙国人，这片土地外的人就是其他国的人，鲜卑、氐、匈奴就是另块土地上另个国家的人，被缙国人抓到了缙国内，或者主动迁移到了缙国，那自然就是缙国的百姓，与那些人长什么模样，说什么语言，完全没有丝毫的关系。　　 关中和凉州百姓鄙夷仇恨胡人，不是因为“非我族类其心必异”，而是“外地人”或者“新加入缙国的百姓”比本地人得到了更多的好处，不用辛苦的种地就有朝廷给吃的，作奸犯科了朝廷也不理会。因为这些不平等的事情造成了关中、凉州百姓的极端排外和地域歧视。　　 司马骏不是圣母的想要用“非我族类”替代本民族，而是认为多拉拢些其他国家的人口充实本国人口，增加朝廷税收是利国利民的好事。　　 并州百姓鄙夷胡人，肆意的凌辱，不是因为那些胡人“非我族类”，而是因为那些胡人穷，没有文化，野蛮落后，在并州人心中那些来自鲜卑、匈奴地区的胡人是野蛮和不开化的，来自长江以南的百姓同样是野蛮和不开化的，只是“南方人”比北面“鲜卑匈奴人”好上了那么丝丝而已。　　 在这该死的古代区分是不是不同的“国家”的人的唯办法竟然是文字，华夏从秦之后统了全国的文字，凡是使用同种文字的人就是个国家的人，使用另种文字的人就不是个国家的人。