实则，《仙灵无始律典》依托《枯植玄功》衍生出的功法名为《枯荣道经》。　　 而，《枯荣道经》的出现，让莫飞对《仙灵无始律典》更加的惊异，也深深的陷入沉思之中。　　 因为，《枯荣道经》这部衍生功法，在《仙灵无始律典》这棵大树之上，初始时只是一个极小的枝杈，有点苗头而已，根本没有什么具体的修炼之法。　　 但是，随着莫飞修炼《仙灵无始律典》体内灵力开始变成此功法的特异性灵力。　　 其实，可以称之为仙灵无始律典灵力。　　 在修仙界之中，修士主修什么功法，此人体内灵力便会形成与此功法相配的特异性灵力。　　 灵师境，木心境还不是特别明显，但是到了丹根境，极为明显。因为，灵师境，木心境修士体内的灵力虽有气态与液态的质的差别，归根结底还是灵力。　　 丹根境则是大大的不同，丹根境修士体内的乃是灵力的真正蜕变，将会蜕变为法力。　　 蜕变为法力，就绝对定型了。　　 因此，修士在灵师境与木心境时，还是可以转换主修功法的。当然，木心境冒然转修功法，损害也是极大。　　 倒是少有木心境修士会中途转修的，丹根境则是更少。　　 如今，莫飞体内灵力开始定型之后，能够清晰的感知到随着周天运转，一次一次的冲刷血脉之中的本命灵植血元。每冲刷一次，《枯荣道经》‘枝干’便能成长一分。　　 而，血元便纯净一分。　　 此本命灵植血元与血珠融合，让莫飞陷入诡谲空间。而血珠乃是当初钩形法器之上的血色小蛇之物，后来落入莫飞血脉之中。正是因为此血珠，莫飞才顺利在九丝凝线之时，又凝练第十丝血元，进而寄养了本命灵植，摆脱危局。　　 但是，血珠却是扎根血脉，后又与本命灵植血元融合，出现两股气息，但是又隐隐暗藏浊气，又是莫飞的一块心病。　　 依靠仙灵无始律典灵力，竟是能够慢慢消融浊气，更是好像将其变成了《枯荣道经》枝干成长的养分。莫飞自是加倍努力，想要将浊气彻底磨灭。　　 此时，浊气尚未彻底被纯净，不过，《枯荣道经》的木心境修炼功法已经成型。只是，莫飞还没来得及细究，倒是对其中一个最显眼的术法感兴趣。　　 灵植幻化之术。　　 在《枯荣道经》之中，有一个名为灵植幻化之术的术法。此术不能用来攻击，不能用来防御，完全是一个特定辅助修炼参悟灵植枯荣之道的术法。　　 本来，莫飞体内的血元已有两股气息：枯荣。　　 而蕴含枯荣二气的血元其实正是修炼《枯荣道经》的基础，不过，与《枯植玄功》不同。《枯荣道经》不仅能够从灵植内取，修士还能反过来给予。　　 对灵植来说，修士取则枯，给则荣。对修士来说，则是相反。　　 也就是说，修士可以控制灵植的枯荣生长。有点类似于小木当初与枫树林的关系，或者说做法。　　 只是，取还好说，若是给与，修士还是要付出相应代价的。　　 其实，《枯植玄功》乃是脱胎于《枯荣道经》，只是是一篇被极度阉割，极为残缺不全的功法。　　 莫飞也是在机缘之下，才修炼出了真正的枯荣道经血元。幸好，《枯植玄功》虽然极为残缺，但是大体的修炼路线还是几乎完全遵照《枯荣道经》。　　 由《枯荣道经》的成长，莫飞也发现了《仙灵无始律典》的奇妙。也就是说，其实可以取来与某一功法有极大渊源之物，自己尝试炼化，便能使得枝杈缓慢成长。　　 当然，若是有完整的功法，自是不用如此麻烦。　　 还有一点，也许是因为这些功法都是《仙灵无始律典》的衍生功法，莫飞修炼起来虽然不是简单至极，但是，还是减少不少难度的。　　 正如《枯荣道经》，本来莫飞修炼《枯植玄功》都难，但是，修炼完整版的《枯荣道经》反而并没有那么难了。　　 要知道，莫飞虽然有《枯植玄功》作为基础，但是，是错误的基础。反而，要比从一张白纸开始修炼《枯荣道经》更加的困难啊。　　 莫飞的种种想法倒是大都不错。不过有一点，实则《枯荣道经》能够出现的最主要原因，还是因为钩形法器之上的血色小蛇。　　 血色小蛇应是有什么秘密，单单从能够克制真蛊圣祠的圣蛊便知其不简单。　　 莫飞站在仙灵空间的山顶之上，心思急转。随即，手上法决一变。　　 随着莫飞法决的变动，仙灵空间幻化而成的一穗灵米竟是诡异的出现逆向生长，从一株成熟的一穗灵米，退化成幼苗，甚至有继续退化的趋势。　　 仙灵空间的变化完全在莫飞神识掌控之中，见此情形，眼中精光闪动。法决再变，仙灵空间化成的一穗灵米又开始正常生长，很快长成一株成熟的一穗灵米，甚至挂着沉甸甸的灵米穗。　　 在莫飞的感知之中，这就是一株一穗灵米。　　 其实，即便是修士碰到此时的仙灵空间，他们也会感觉确实是碰到了一株一穗灵米。　　 灵植幻化之术，虽是幻化之名，但是，也有变化之实。　　 而，控制幻化灵植的生长，甚至逆生长，正是此术的神奇之处。不仅能如此，还能控制生长速度。　　 按照《枯荣道经》之中记载，可以借助此术，然后再借助一物施展。不过，最主要的还是要有一丝血元，而，是何种血元，只能幻化何种灵植。　　 所以，仙灵空间幻化为了一株一穗灵米。　　 正是因为能够随意控制幻化灵植的生长，逆生长等，修士便能更加细致观察灵植的枯荣，进而借机参悟枯荣之道。关键是，修士可以用与自己极为密切相关的物品，施展此术。　　 如此，体会方能能加的深切。　　 比如说精血。　　 虽然将一丝血元寄养在某一灵植之中，已经可以深刻体会灵植的生长了。但是，灵植生长耗费的时间极多。　　 再说，想要参悟枯荣之道，想要一次成功？简直是痴人说梦，修士终其一生，能够摸到皮毛，已经是有天大的机缘了。　　 莫飞正是瞬间想到了此术，才以仙灵空间为基，再以一穗灵米血元为引施展此术，又配合体内特定的灵力。此几项缺一不可。　　 说起来，倒是有点类似于灵师境施展的灵心神木神通，又有点类似于剑意修为的借物拟形，但又有极大的不同。　　 不过，有一点可以肯定。不能识破灵植幻化之术的“物”，便无法看破此术。　　 简单的来说，莫飞以仙灵空间为基施展灵植幻化之术，何人能识破？最少，丹根境老祖绝对不行。　　 不过，每次施展此术，都要耗费一株寄养灵植。此事对有仙灵空间的莫飞来说，倒是极易解决。　　 一株一穗灵米在仙灵空间之中，很快就能成熟。　　 然而，按照目前莫飞对《枯荣道经》的理解，此术并不能极为长久的存在，有所限制。至于以后修为加深会有什么新的变化，却是不得而知。　　 目前来说，在两种情况下此术会自动解除：一是，借物的物，想要施展此术，‘物’必是蕴含灵力的。而此物的灵力强弱多寡，直接限定了此术的时间长短。也就是说，‘物’的灵力耗尽，此术自然不能维持。　　 二是，只有一次机会将幻化灵植逆生长为种子形态，且，之后不可再进行逆生长。并且会以极快的速度长至施展此术的最初状态，随后此术自解。　　 此术的最初状态，其实便是血元寄生灵植的最终状态。　　 若是按照《枯植玄功》则需要等待灵植成熟，或者生长到某一个特定阶段才行，然后以特殊手法处理灵植，灵植算是死了。　　 而，按照《枯荣道经》则有极大的不同，只要使用血元寄养了灵植，任何时刻都可以使用。　　 还有就是，因为《枯荣道经》可以‘给予’，就是说，修士甚至可以催生寄生的灵植，当然会损耗自身。最直观的就是灵力，若是强行快速催熟，则会损耗精血。　　 对此，修士倒是可以自行控制。　　 想到此点，莫飞不由想到，若是让极多修士修炼《枯荣道经》，然后再让他们催生灵植？岂不是说变相的拥有了仙灵空间的一定能力？甚至，可以开创一个种植灵植的门派？　　 很快，莫飞甩甩头，将此想法抛开。　　 再说灵植幻化之术，自然可以主动解除。　　 而，为何要将幻化灵植逆生长为种子形态，自然是因为，当种子开始萌发时的那一瞬间的闪光，对于感悟是极为重要的。此时可以借助术法延缓萌发时间，也就是放慢速度，对于感悟有极大的好处。　　 此点，在《枯荣道经》之中有明确的记载。　　 如此，对莫飞来说，其实变相的可以一直维持此术不破。毕竟，仙灵空间的灵力耗尽？实无可能，不要说只是供给一穗灵米的生长，即便是更高等级的灵植，也是无虞。　　 其实，借物的物的灵力多寡决定此术的维持时间，只是一个简单的说话。因为，施术者控制灵植的生长等，都是要耗费灵力，一穗灵米自然耗费不多，但是，换成更高阶的灵植，耗费将大大不同。　　 再者，施术者控制幻化灵植的生长，逆生长频繁程度等，都是决定此术具体能存在多少时间的原因。　　 总之，灵力就那么多，用的越快，维持的时间自然越短。　　 莫飞觉得此术着实精妙，但是，若是能够随意幻化任何灵植，那该多好。如此，简直是坑人利器啊。