光阴似箭，日月轮回，转眼之间，布袋和尚已经在岭中各地云游了近十年了。　　 这些年来，他居无定所，行无踪迹，仪形不齐整，处世少规范；袒腹含笑，隐德如痴，言语盖天盖地，举止非圣非凡；实而不虚，混而不躁，所以，世人不知其何许人也。　　 这年，布袋和尚在闽中既久，有思归两浙之想。　　 他取道武夷山，顺路去看望那个曾经布施给他大量木材的陈达须居士。　　 自然而然，陈达须对他敬若神明，招待甚谨。　　 临别，陈居士恋恋不舍，问他何故舍岭中而归两浙？　　 布袋和尚居然像常人一样说故土难离。　　 陈达须笑道：“既然故土难离，当初何必跑玻岭中？”　　 布袋和尚说道：“当年岳林寺重建，因为我井中出木，惊动了世人，有以神异惑众之嫌，所以只好远走他乡。再说，若不是我跑得快，师父闲旷老和尚一定会让我接替住持之位。我一个闲散人，如何能受得那份烦恼？所以趁早溜之大吉。这一溜，就溜达了千里万里云水、十年八年光阴。”　　 陈达须问道：“和尚何姓？何年月日生？法腊几何？”　　 布袋和尚反问：“怎么，你问这么详细，要把我当祖宗供奉吗？”　　 陈达须也开玩笑道：“谁有你这样的祖宗，算是倒八辈子霉！我是觉得，你老人家总是神龙见首不见尾，来无踪去无影，所以十分好奇。”　　 布袋和尚说：“你莫道我姓李，二月八日生，只这布袋与虚空齐年。”　　 陈达须修禅多年，所以慧心如炬，了了分明，一笑道：“既然不能说你姓李，那么，你一定姓张；不是二月八日生，一定是……”　　 布袋和尚急忙打断他的话：“知道就得，没人把你当成哑巴！”　　 陈居士笑着说：“好、好、好。和尚此去，若再有人问，你只是这么回答就对了，不可堕入他人的是非中。”　　 布袋和尚答以偈曰：　　 是非憎爱世偏多，　　 仔细思量奈我何？　　 宽却肚皮常忍辱，　　 放开末日暗消磨。　　 若逢知己须依分，　　 纵遇冤家也共和。　　 要使此心无挂碍，　　 自然证得六波罗。　　 陈达须又问：“弟子愚鲁，如何得见佛性？”　　 布袋答曰：　　 即个心心心是佛，　　 十方世界最灵物。　　 纵横妙用可怜生，　　 一切不如心真实。　　 陈达须又说：“和尚回到两浙之后，必须要在寺院挂单常住，千万别再露宿街市了，对您的身体不好。”　　 布袋仍然以偈回答：　　 我有三宝堂，　　 里空无它相。　　 不高亦不低，　　 无遮亦无障。　　 学者体不如，　　 求者难得样。　　 智者解安排，　　 千古无一匠。　　 四门四果生，　　 十方尽供养。　　 陈居士明白他是在借事说禅，启发自己，所以合十作礼道：“谢谢和尚开示，愿和尚再留一些时日，以便我尽弟子恭敬之意。”　　 然而，当天晚上，布袋将一首偈子写在了陈居士的门上：　　 吾有一躯佛，　　 世人皆不识。　　 不塑亦不装，　　 不雕亦不刻。　　 无一块泥土，　　 无一点彩色。　　 工画画不成，　　 贼偷偷不得。　　 体相本自然，　　 清净常皎洁。　　 虽然是一躯，　　 分身千百亿。　　 写完，他也不与主人告别，扬长而去。　　 也不知道是从什么时候起，明州奉化县城街头，出现了一个沿街行乞的和尚。　　 他踢踏着一双破草鞋，敞着怀，露出一个圆圆的、大大的肚皮。　　 他肩头扛着一根曲曲弯弯的木柴削成的禅杖，杖头挑着一只布袋。　　 他言语含混不清，经常说一些莫名其妙的话语，讲一些风马牛不相及的事情，所以人们总是不知其所云。　　 他或桥头，或当街，随处坐卧，夜间随便找个房檐、门洞就开始呼呼大睡……　　 有一天，时逢奉化城的集日。大肚子和尚来到街上，见到集市上人们熙熙攘攘，挤来挤去，人头攒动。他长长叹一口气，说道：“奔南走北欲何为？日岁光阴顷刻衰。自性灵知须急悟，莫教平地陷风雷。”　　 集市上的老百姓如何明白他话里的禅机？照样忙活自己的生意，做自己的买卖，没人理会他。　　 他又指着人群念诵道：“趣利求名空自忙，利名二字陷人坑。亦须返照娘生面，一片灵心是觉王。”　　 他每日这样在街头唠唠叨叨，也不管人家听不听，反正他总是说个不停。　　 有人问他：“和尚，你的法号叫什么？”　　 他把那只布袋拿出来，半吟半唱道：“我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，入时观自在。”　　 一位书生问他：“为何常常背着布袋？”　　 他回答说：“包纳乾坤。”　　 问话的书生在苦读孔夫子的“之乎者也”的同时，也曾经翻阅过很多禅宗语录，所以对禅的机锋颇为了解。　　 他追问道：“意趣若何？”　　 大肚子和尚以偈回答：　　 圆觉灵明超太虚，　　 目前万物不差殊。　　 十方法界都包尽，　　 唯有真如也太迂。　　 不用说，这个会说偈子的大肚子僧人，就是布袋和尚。　　 其实，就算他原来不叫布袋和尚，现在也是布袋和尚了——他出家离开县城一带已经二十多年，形象大变，已经无人知道这个大腹便便的邋遢和尚，就是当年长汀村的那个英俊少年。　　 因为人们总见他杖荷布袋，就都称他为布袋和尚。　　 他那只布袋，的确叫人好奇。　　 他所有的用具，不管是水瓶、木鱼念珠，还是破衣裳、烂草鞋，统统贮于袋中，似乎应有尽有，永远掏不完。　　 他沿街游走，无论见到什么东西，也不管有用没用，经常会讨要一些，然后一股脑塞进他那布袋里，却总也装不满。　　 这身边一个布囊，若能包得住古今未来，何不将它打开，也好叫大家瞧瞧稀罕；　　 那手中半根木杖，已经撑不起上天下地，应该索性放下，别只顾自己嘻嘻欢笑。　　 ……　　 初夏的一天，一个居住在湘江岸边的小伙子胡三江，从江中摸到了一条红尾大鲤鱼。　　 中午，他刚刚将做好的鱼端到餐桌上，还没动筷子，忽然看到布袋和尚从街东边走来，胡三江喜爱恶作剧，又见布袋和尚什么东西都乞讨，心中暗暗决定，要戏耍他一番。　　 当布袋和尚走到他家门口，胡三江喊道：“布袋和尚，我家的菜做好了，你要不要？”　　 布袋自然来者不拒。　　 然而，胡三江递给他的是一条红烧鲤鱼！　　 中国汉传佛教的僧人，为了体现大乘佛教的慈悲精神，从梁武帝时期开始，完全素食。出家人食用荤腥，被视为破戒，会被毫不留情地摒出寺院！　　 胡三江将香喷喷的红烧大鲤鱼送到了布袋和尚的鼻子底下，脸上露出得意的坏笑……　　 然而，他做梦也没想到，布袋和尚一把拿起红烧鱼，毫不犹豫的张嘴咬了一口，然后眯着眼睛一笑，将整条的鲤鱼塞进布袋，扬长而去。　　 碧落片云，　　 长天孤月。　　 能栖物外，　　 妙兮幽绝。　　 惯隐市廛，　　 奇哉英杰。　　 随行兮唯有禅杖布袋，　　 充饥兮何妨酒肉腥血。　　 别，别，玉殿琼楼更加雪。　　 胡三江辛苦了半天才摸到的大鲤鱼，忍了半天嘴馋才烧好的美食，就这样轻而易举没了踪影，装进了疯和尚的布袋里！　　 本来想戏耍人家，却反而被人爱当猴耍，他就像王八碰到桥墩上，说没得说，怨无处怨，一整天边饭都吃不下去——肚子里早气饱了。　　 第二天早起，胡三江发现自己昨天没吃的白米饭变了味——昨日天热，米饭存放了一整天，早已馊了。　　 他刚要倒掉，忽然想到了什么，诡异的一笑，原封不动放到太阳下暴晒起来……　　 等到中午，布袋和尚又从前门经过。　　 胡三江喊道：“和尚，米饭要吗？”　　 布袋和尚裂开大嘴笑了：“胡施主，你总是这样乐善好施。”　　 “那你将布袋口张开。”胡三江说着，将馊米饭端了出来，藏在背后。　　 布袋和尚很听话，果然将布袋打开了，胡三江竟然把馊米饭倒入了他的布袋中……　　 那本来就馊的米饭，经过一上午暴晒，散发着一种又臭又酸的气味，几乎能把人熏一个跟头！　　 但是，布袋和尚却毫不生气，反而笑眯眯笑着说：“谢谢，谢谢胡施主的香米饭。”　　 胡三江一脸的坏笑，说：“既然是香米饭，那你就快些享用吧！”　　 布袋和尚说：“不急，不急，心急吃不到热豆腐。”　　 过了一会儿，布袋和尚果然将布袋里的米饭取了出来，并且真的吃了起来。　　 天哪，那是坏了的馊米饭啊，吃下去会胃痛拉稀闹肚子的！然而，布袋和尚却吃得津津有味，好像那米饭新鲜无比，极为美味可口似的。　　 果然，周围散发着新鲜米饭的清香。　　 也不知道从哪里冒出了几个馋嘴的小男孩，争相向布袋和尚讨要香米饭，布袋和尚就分给了他们一些，小儿们也吃得兴高采烈。　　 本来在一旁窃笑的胡三江看傻了眼，等到布袋和尚他们吃完饭走远了，他还在门口愣神。　　 过了几天，胡三江与几个年轻伙伴找来一张粘网，又来到江边打鱼。　　 他们的运气太差了，折腾了老半天，活鱼一条出没捞动，渔网上反而挂了不少死鱼。　　 这些鱼肚子发软，鳞片脱落，也不知死去多久了。　　 “妈的，这些死鱼若是能活过来多好，咱们就可以美美的饱餐一顿了。”胡三江一边从渔网上摘死鱼，一边说道。　　 这时，他一抬头，远远看到布袋和尚的身影，胡三江与几个伙伴耳语了几句之后，其中一个小伙子冲着布袋和尚喊道：“布袋和尚，江水里可好玩了，过来戏水吧。”　　 布袋和尚还真的走了过来，放下布袋，挽起裤腿，下天水里与他们相互泼水嬉戏起来。　　 胡三江乘他不注意，悄悄溜上江岸，将那些死鱼尽数装进了他的布袋之中……　　 布袋和尚大概只顾呵呵欢笑了，似乎对这一切浑然不觉。　　 闹够了，也累了，人们纷纷上岸。　　 布袋和尚拎了拎被死鱼坠得沉甸甸的布袋，疑惑地说道：“奇怪，我放在这里的时候明明是空的，又是怎么鼓囊囊的？”　　 胡三江他们躲在一边，捂着嘴偷着乐。　　 布袋和尚打开布袋口，看到半布袋死鱼，傻乎乎地说道：“你们这些调皮捣蛋的鱼儿，不在江里游水，跑到我的布袋里干什么？”　　 “它们到你的布袋里解下呢！”胡三江调侃说。　　 布袋和尚居然点点头说：“是的，是的，我们人能跳进江里戏水，鱼儿自然也就能钻到布袋里睡觉了。”　　 他疯疯癫癫地对那些死鱼说：“喂，喂，山僧我已经从你们的江水里出来啦，你们出不能再赖在我的的布袋里了！”　　 说着，他将布袋拎到水边，把那些大大小小的鱼儿一股脑倒入了江中，嘴里念叨着：“要去的去，要留的留，要走的一去不回头，留下的永远难回头。”　　 这时，不可思议的事情发生了，那些鱼竟然都活了过来，一条条摇头摆尾，游进了江水深处……　　 难道，这个疯癫和尚的布袋里有什么神奇造化？　　 那一天，在城里的十字街头，胡三江他们一群小青年围住布袋和尚，非要看看他的布袋里装的都是什么货色，到底有什么机关。　　 没想到，布袋和尚倒是很大方，当着众人将布袋抖了个底朝天，只见从里面滚落的有吃剩的饭团、干粮，有日用的针头线脑，也有佛珠木鱼、袈裟裹腿。　　 他指着这些东西说：“看看，看到眼里都不见，不看白不看，看了也白看。”　　 他将这些零零碎碎的破东西一个个拿起来，一一问人们：“这个是什么？”　　 说来也怪，本来都是一些寻常对象，因为拿在他的手里，似乎就别有含义，人们都不知如何回答。不等人们反应过来，他已经放回了布袋……　　 ……　　 再说，这一年，刚刚被晋封为越王的钱镠手下的武勇右都指挥使徐绾发动兵变。　　 风波所及，衢州刺史陈璋暗暗容纳收留叛将，温州将领丁章也驱逐了钱镠任命的刺史朱敖，就连小小的奉化，一个街头混混出身的镇将也把县令赶走，自己坐上了县衙正堂。　　 这个胸无点墨的镇将，如何懂得吏治经济？一切以他的好恶为标准，随意变更政令，任性胡来，把一个好端端的奉化县弄得乱七八糟，乌烟瘴气。　　 人们怨声载道，却也无可奈何——在那个岁月里，谁握着刀把子，谁就是天老子。　　 天晓得什么原因，这位镇将最不爱见和尚，这一天，他骑着一匹高头大马，带领着一群如狼似虎的兵丁，直奔城外三里处的岳林寺而去——　　 那时候，或有护法布施，或是官府划给，岳林寺拥有县江两岸大片肥沃的土地。　　 而且，海边的岳林庄更是富甲一方，上千亩水田，数万亩山林，还有大片海涂。　　 若是能驱散那些百无一用的僧人，将那些财产归入自己的账下，每年都会有大量白花花的银子像流水一样源源不断淌来……　　 镇将对岳林寺的财产早已垂涎三尺，因为原来有县令百般阻挠，一直未能得逞。　　 而今老子有刀有枪，手握生杀大权，看谁胆敢阻挡老子的锋芒！　　 鸡飞狗跳声中，镇将一行出了城门，远处绿树掩映，殿阁隐约的岳林寺已经遥遥在望。　　 然而，这时，前面的队伍忽然停了下来。　　 “怎么回事？”镇将打马上前，发现是一个大肚子和尚阻住了去路——　　 那和尚袒胸露腹，头下枕着一只布袋，仰面躺在道路中央。　　 不用说，他就是布袋和尚。　　 镇将用马鞭指着他喝道：“大胆和尚，竟敢阻拦本将军的队伍！快快滚开，不然，老子战马的铁蹄将踏破你的肚皮！”　　 然而，尽管镇将的吼声如雷，震天动地，那布袋和尚却一动不动，也不知是睡着了，还了死了没气了。　　 镇将不管三七二十一，在马屁股上狠狠抽了一鞭子，真的驱使战马向前，去踩踏躺在地上的布袋和尚！　　 良马见鞭影而奔。　　 何况，镇将骑的是一匹训练有素的战马，何况战马又挨了鞭子，它嘶鸣一声，奋蹄向前冲去……　　 布袋和尚的肚皮虽大，毕竟是血肉之躯，如何能经得住马蹄践踏？　　 眼看就要肚破脑裂，丧生于铁蹄之下——　　 突然，就在马蹄即将踏到布袋和尚之时，战马发出一声惊恐的嘶鸣，前蹄人立起来——　　 “嘭！”　　 骑在马上的镇将反而被猛然掀了下来，摔得头晕眼花，半天才爬了起来。　　 他把满腔怒火都向战马撒去，骂道：“畜生，你竟敢摔老子！”他高高扬起鞭子，就要抽打战马——　　 这时，布袋和尚却说话了：“它既然是畜生，你怎么与畜生一般见识？”　　 镇将闻听此言，暴跳如雷，说：“好哇，我还没找你算账呢，你竟敢在老虎屁股上蹭痒痒，先来骂我！”　　 布袋和尚呵呵一笑，说：“我不是骂你，而是提醒你。你说马是畜生，畜生自然不懂你的心思。你摔下马来，却找它撒气，岂不是连畜生都不如吗？”　　 镇将气得浑身哆嗦，却又无理可说，便破口大骂。布袋和尚那些已经过世了的祖宗三代，若是地下有知，也一定会被骂得躺卧不安，朽骨直响。然而，布袋和尚也一声不吭，依旧一张笑脸看着镇将，好像津津有味地观看小丑表演一样。　　 骂着骂着，镇将忽然感到，自己在这个笑眯眯的和尚面前，像是耍把戏的猴子。　　 渐渐地，他声音低了下去，最后完全停了下来。